A importância revolucionária de Karl Marx

Hoje, o capitalismo atingiu seu estágio mais elevado e final, o que Lenin chamou de imperialismo. É um sistema moribundo, um sistema em declínio. É um sistema que não pode mais ser salvo, que é impossível de reformar. Qualquer papel progressista que possa ter desempenhado na história já se foi há muito tempo. Ele só nos impede de construir um mundo melhor.

 

A importância revolucionária

de Karl Marx

J Sykes

Karl Marx, o fundador do socialismo científico moderno, nasceu em 5 de maio de 1818, em Trier, então parte do Reino da Prússia. No início de junho de 1849, mudou-se para Londres e residiu na capital do Império Britânico até sua morte, em 14 de março de 1883.

Marx não foi o primeiro socialista. No entanto, foi o primeiro a fundamentar a teoria socialista em bases científicas e materialistas e a imbuir o socialismo de uma orientação revolucionária intransigente. Como disse seu grande discípulo Lênin: " O ensinamento de Marx é onipotente porque é verdadeiro. É completo e harmonioso, oferecendo às pessoas uma visão de mundo holística, irreconciliável com qualquer superstição, qualquer reação, qualquer defesa da opressão burguesa. É o legítimo sucessor do melhor que a humanidade criou no século XIX, na forma da filosofia alemã, da economia política inglesa e do socialismo francês ."

É importante entender aqui que o marxismo não surgiu do nada. Ele nasceu da interação de ideias anteriores, sob a influência da ascensão do capitalismo e do movimento operário revolucionário. Em outras palavras, Marx tomou como fundamento as teorias mais avançadas da economia política, da filosofia e do pensamento socialista e, no cadinho da acirrada luta de classes, forjou a teoria do socialismo científico.

Quando dizemos " socialismo científico ", o que exactamente queremos dizer? Como Marx tornou o socialismo científico? Primeiro, precisamos entender que o pensamento socialista anterior a Marx era essencialmente idealista e utópico. Em outras palavras, isso significa que ele não compreendia que a consciência é primordialmente determinada e moldada pela realidade material e que, portanto, deve visar a transformar fundamentalmente essa realidade. Os socialistas utópicos que precederam Marx não entenderam isso e, por isso, criaram todo tipo de fantasia sobre sociedades utópicas sem qualquer caminho real para alcançá-las.

Marx, por outro lado, compreendeu que a mudança histórica e social é um processo regido por leis, e que somente compreendendo e utilizando essas leis podemos reestruturar fundamentalmente a sociedade. Marx entendeu que é o fundamento material e econômico de uma sociedade, a forma como ela organiza a produção e a distribuição de bens, que determina suas ideias, e não o contrário. Com base nos processos materiais, Marx percebeu que a história passou por uma série de estágios, desde sistemas comunais primitivos até as antigas sociedades escravistas, o feudalismo e o capitalismo. Ele também compreendeu que a luta de classes é o motor da mudança histórica. Ele percebeu que a luta de classes é inevitável enquanto existirem classes. A luta de classes e a inevitável revolução são o resultado de qualquer sistema em que as relações de produção — relações de classe de propriedade e poder — comecem a dificultar o desenvolvimento das forças produtivas que impulsionam o progresso. Somente libertando as forças produtivas das amarras das relações de produção reacionárias é que a sociedade pode avançar para um estágio superior de desenvolvimento. Isso é precisamente o que aconteceu durante cada transição histórica de um modo de produção para outro. Ele concluiu, portanto, que a grande missão histórica da classe trabalhadora é derrubar o capitalismo, tomar o poder do Estado por meio da revolução e transformar sistematicamente a sociedade através de seu próprio Estado socialista. Ao fazer isso, a classe trabalhadora erradicará e eliminará todos os vestígios de classe e luta de classes, criando uma sociedade comunista. Essa é a ideia fundamental da compreensão materialista marxista da história, ou materialismo histórico.

Essa teoria da história baseia-se na filosofia do materialismo dialético de Marx, segundo a qual a contradição, na qual forças opostas lutam entre si e trocam de lugar, é o catalisador de toda mudança. A teoria do materialismo dialético de Marx foi significativamente desenvolvida por seu parceiro Friedrich Engels e, posteriormente, por Lenin, Stalin.

Marx aplicou seu materialismo dialético e histórico à análise da economia política. Assim, em sua grande obra, O Capital , ele revelou as leis de funcionamento do sistema capitalista, demonstrando como a exploração capitalista se baseia em uma espécie de roubo da classe trabalhadora, oculto nos mecanismos da produção capitalista.

Ele foi capaz de compreender a lei do valor no cerne da produção de mercadorias — que o valor de uma mercadoria é determinado pelo tempo de trabalho socialmente necessário para sua produção. Explicou como a competição força os capitalistas a maximizar os lucros, aumentando a produtividade do trabalho para reduzir os custos de produção abaixo da média social. E desvendou as artimanhas dos economistas capitalistas para demonstrar que os capitalistas conseguem isso graças ao truque sujo da mais-valia — o valor produzido pela classe trabalhadora além do que lhe é pago, apropriado pelos capitalistas. Essa é a base do lucro capitalista, que leva ao enriquecimento da classe capitalista, à concentração da riqueza nas mãos de um número cada vez menor de pessoas e ao empobrecimento e à miséria das massas trabalhadoras. A partir disso, Marx compreendeu que isso inevitavelmente levaria a crises cíclicas de superprodução, lançando os trabalhadores no exército de reserva dos desempregados, bem como ao desperdício e à destruição das forças produtivas.

Esta é uma crise em que as relações de produção actuam como grilhões que impedem o desenvolvimento das forças produtivas; é um ciclo devastador de declínio, cuja única saída é a revolução.

O Capital foi a grande contribuição de Marx para a classe trabalhadora. Revelou a essência do problema — o capitalismo — e ofereceu uma solução — a revolução socialista. Diagnosticou a doença e apontou a cura. Mas Marx era mais do que um mero teórico. Ele compreendia que somente organizando-se para a revolução como classe, os trabalhadores poderiam se libertar da exploração e construir uma nova sociedade. Não devemos esquecer nem minimizar o facto de que Marx foi um organizador revolucionário. Ele escreveu panfletos e editou jornais para educar e mobilizar a classe trabalhadora. E fundou e liderou movimentos revolucionários da classe trabalhadora.

Em 1846, fundou o Comitê de Correspondência Comunista . Em 1847, o CCC fundiu-se com a Liga dos Justos para formar a Liga Comunista, que ele liderou. De facto, o inflamado programa da Liga Comunista, o " Manifesto Comunista ", coescrito por Marx e Engels, tornou-se uma de suas obras mais famosas e lidas. Em 1850, Marx proferiu seu famoso discurso ao Comitê Central da Liga Comunista, no qual expôs as implicações práticas da teoria delineada no Manifesto. Ali, Marx explicou que os trabalhadores deveriam agir de forma independente, em defesa de seus próprios interesses de classe, para estabelecer um governo operário por meio da revolução. Após ser exilado para Londres em decorrência de suas actividades revolucionárias, ajudou a fundar e liderou a Associação Internacional dos Trabalhadores , conhecida na história como a Primeira Internacional .

Hoje, o capitalismo atingiu seu estágio mais elevado e final, o que Lenin chamou de imperialismo. É um sistema moribundo, um sistema em declínio. É um sistema que não pode mais ser salvo, que é impossível de reformar. Qualquer papel progressista que possa ter desempenhado na história já se foi há muito tempo. Ele só nos impede de construir um mundo melhor.

E em seus estertores, é especialmente cruel e violento, tentando prolongar parasitariamente sua vida à custa do sangue de trabalhadores e oprimidos em todos os lugares. A presidência reacionária de Trump exacerbou as contradições do capitalismo e, ao tentar conter a maré da história que inevitavelmente o varrerá, está apenas acelerando seu fim.

Tudo o que Marx nos explicou sobre o capitalismo permanece válido — de O Capital ao Discurso à Liga Comunista, de sua explicação das leis de movimento do capitalismo aos meios para derrubá-lo. De facto, isso exige uma organização revolucionária  de classe por parte de trabalhadores conscientes  que lutam pelo socialismo, juntamente com as nacionalidades oprimidas que buscam a libertação do imperialismo. 

Em outras palavras, devemos dar continuidade à obra mais fundamental de Marx e seguir seus passos. Devemos compreender as leis da história, explorar as contradições e organizar a revolução.

O NOVO TRABALHADOR