"Grandes bancos lucram 11 milhões de euros por dia na primeira metade do ano"

 

        Os presidentes executivos dos cinco maiores bancos a operar em Portugal


"Grandes bancos lucram 11 milhões de euros por dia na primeira metade do ano"

"Prosseguindo a trajetória ascendente iniciada já no ano passado, os cinco maiores bancos a operar no país alcançaram um resultado líquido consolidado de 1,9 mil milhões de euros nos primeiros seis meses do ano, tendo lucrado cerca de 11 milhões por dia até junho, o que, comparando com o igual período de 2022, reflete uma melhoria de quase 60%"- DN

 
A SOLUÇÃO ESTÁ NAS NOSSA MÃOS !

 O BCE em nome do combate à inflação tem vindo a aumentar os juros, não só tal politica financeira não tem tido qualquer efeito sobre a descida da inflação, como os beneficiários directos dessa politica têm sido os bancos e seus accionistas como se pode observar pelos lucros gigantescos que têm tido. As populações e as familias que agora se vêm numa situação de tremenda aflição para resistir à carestia dos bens essenciais e para pagar os empréstimos que contrairão para compra de casa, são as grandes vitimas.

1º O caminho para combater tal situação passa por compreender que o "combate à inflação", como a vida o tem demonstrado, só pode ser combatida por si, caso tome a medida de consumir o menos possível, ou seja, apenas o estritamente necessário. Quanto menos for o consumo, mais rápido os especuladores serão obrigados a ter que baixar os preços.

As famílias endividadas aos bancos, não devem cair na ilusão das ditas renegociações da divida, na medida em que os bancos só o farão se tal beneficiar ainda mais os seus lucros. O caminho para as famílias só pode ter um sentido: As famílias devem criar uma Associação que represente os seus interesses e a partir daí ORGANIZAR o protesto contra o aumento dos juros e contra a própria política de direita do governo que nada faz para contrariar tal situação, bem contrário aproveita-se dela.

Organização Comunista (Alemanha) sobre o antifascismo moderno

 

 

 

Organização Comunista (Alemanha) sobre o antifascismo moderno

 

Data: 31 de maio de 2023

Do Editor: Continuamos a familiarizar nossos leitores com a posição dos partidos comunistas e com a discussão teórica em andamento no movimento comunista internacional sobre a guerra na Ucrânia e a situação no mundo. De particular interesse são as posições dos partidos comunistas nos países da OTAN. Hoje trazemos à atenção dos leitores um artigo analítico de nossos camaradas da Alemanha da Organização Comunista (KO), publicado na véspera do Dia da Vitória. KO é uma estrutura jovem, principalmente jovem, com seus activistas realizamos um stream no início do ano. Dentro da organização, assim como em muitas outras, surgiram pontos de vista polares sobre o chamado conflito russo-ucraniano e o papel da Rússia e do bloco ocidental nele, o que levou a uma divisão na organização. Estamos publicando este artigo para entender melhor a situação do mundo, para entender que não são apenas discussões, mas uma forma de luta de classes teórica. A posição de nossos camaradas ideológicos da Alemanha é cientificamente fundamentada e muito próxima da RCWP.

Antifascismo hoje significa: declarar guerra aos belicistas ocidentais!

 6 de maio de 2023

78 anos se passaram desde que os Aliados libertaram toda a Europa do fascismo em 8/9 de maio. A União Soviética pagou o preço mais alto por isso em sangue, de 27 a 37 milhões de cidadãos soviéticos morreram na luta contra o fascismo. Desde então, 9 de maio é comemorado na Rússia como o Dia da Vitória sobre o fascismo alemão.

E o antifascismo na Alemanha?

A Alemanha novamente se move para o leste e faz guerra contra a Rússia. Para esta guerra, os nazistas que falam abertamente na Ucrânia são apoiados e armados pelo governo federal. Os fascistas de Azov são celebrados como heróicos defensores da pátria, colaboradores da SS como Stepan Bandera são considerados heróis nacionais da Ucrânia, e o chamado fascista "Glória à Ucrânia" é considerado um slogan honorário de apoio à Ucrânia na luta contra a Rússia, especialmente entre os belicistas vermelho-verde-amarelo (presumimos que se trata da Lituânia - edit.). Bandera na Ucrânia foi restaurada e está sendo restaurada. Isso é terror contra seu próprio povo, discurso de ódio anti-russo sem precedentes e massacres no leste do país. Os tanques alemães estão avançando contra a Rússia e o ministro das Relações Exteriores alemão está pedindo uma guerra contra a Rússia nas instituições da UE. Os folhetins e talk shows burgueses exigem abertamente a "derrota total" da Rússia. Agora caças estão sendo entregues da Polônia com a aprovação da Alemanha, sem muita indignação na sociedade.

Justiça para antifascistas e defensores da paz

 O estado alemão está tentando fazer duas coisas: pratica a comemoração e admoestação das vítimas e crimes da Segunda Guerra Mundial e, ao mesmo tempo, trava uma guerra para arruinar a Rússia. Essa façanha requer uma censura social estrita da política da memória, que liga a guerra imperialista predatória do passado com o humor militar de hoje.

Aqueles que se opõem à política militar e ao revisionismo histórico estão sujeitos a processos criminais. Em vez disso, sem qualquer grande debate público, o Parlamento ignorou a expansão da seção 130 do Código Penal, que poderia declarar algumas declarações sobre a guerra como "discurso de ódio" e igualá-las à negação do Holocausto. O activista anti-guerra Heiner Bücker teve que pagar uma multa de € 2.000 nos termos do artigo 140 do Código Penal ("Promoção e aprovação de crimes") por um discurso no qual foi contra a visão predominante das causas da guerra. Ele foi recentemente absolvido, embora com base no facto de que seu discurso atingiu apenas "seus admiradores" e, portanto, não teve um significado social de grande alcance. Outros activistas, como o recém-falecido ex-diplomata da RDA Bruno Machlov, também foram acusados ​​por causa de suas declarações sobre a guerra. As bandeiras vermelhas dos libertadores do fascismo, da União Soviética e do Exército Vermelho são proibidas. Muitas sentenças já foram proferidas por usar o símbolo Z ou a bandeira russa.

Acontece que o sistema judicial da República Federal da Alemanha, criado depois de 1945 por advogados fascistas, continua a servir a seu propósito. Com distorções históricas e julgamentos que reflectem a história, ele luta e intimida consistentemente todos aqueles que se opõem ao curso militar do imperialismo alemão. O estado fascista foi derrotado, mas o estado da FRG foi construído como um reduto do anticomunismo e da agressão - seja contra a RDA e a União Soviética, seja contra a Federação Russa. O fascismo e a guerra não são reservas históricas, pertencem a este Estado, que historicamente procurou expandir-se precisamente para o Oriente.

A mentira de Joshka Fischer

Ao mesmo tempo, mostra como o revisionismo histórico funciona bem na esfera pública alemã. Pouco se sabe sobre a guerra de extermínio da Alemanha contra a União Soviética. E alguns remanescentes do “movimento antifa” também passaram para a luta contra a Rússia e até passaram abertamente para o lado dos nazistas ucranianos. Eles operam inteiramente na tradição de Joschka Fischer: durante a guerra da OTAN contra a Iugoslávia em 1999, o exército alemão moveu-se para a Europa Oriental pela primeira vez desde a Segunda Guerra Mundial para subjugá-la. Para apresentar esse crime à sua própria população como uma "luta pela democracia e pelos direitos humanos", o então ministro das Relações Exteriores alemão Joschka Fischer ("Os Verdes") sugeriu hipocritamente que um "segundo Auschwitz" deveria ser evitado. Isso não foi apenas uma repugnante relativização do fascismo alemão,

Qualquer um que se oponha às mentiras da propaganda alemã é tão estigmatizado hoje quanto em 1999: as forças políticas opostas ao fascismo criado pela OTAN na Ucrânia estão sendo atacadas como "Putinistas", direitistas e teóricos da conspiração. A esquerda tornou-se uma pura "esquerda da OTAN" que implementa totalmente a agenda militar ocidental, tornando-se assim o oposto do que o antifascismo já significou. Estão tentando dar uma conotação progressista à aliança política com os nazistas ucranianos com os rótulos “wouk” e “queer”, o que não muda o carácter militante e reacionário dessas forças. Estas são as forças voluntárias da dominação ocidental e da política repressiva.

Libertação anticolonial

A vitória sobre o fascismo mudou o equilíbrio de poder internacional. O campo socialista cresceu e os movimentos de libertação nacional conseguiram quebrar pouco a pouco o sistema colonial. Muitas vezes é esquecido hoje que três dos quatro libertadores (EUA, Reino Unido e França) eram eles próprios potências coloniais e permanecem assim até hoje. Enquanto a estrita segregação racial reinava nas forças armadas dos EUA, a Grã-Bretanha e a França recrutaram à força centenas de milhares de soldados de suas ex-colônias. Eles tiveram que lutar e morrer pelas potências coloniais, querendo ou não. Frequentemente, eles não recebiam o pagamento militar, e seu papel na libertação da Europa é mantido em segredo até hoje. Dois factores contribuíram para condições mais favoráveis ​​durante muitos anos de luta anticolonial: o fortalecimento da União Soviética durante a guerra e o enfraquecimento da Inglaterra e da França, bem como o facto de que os Estados Unidos, tendo subido ao nível de uma potência imperialista líder, não estavam interessados ​​na sobrevivência do antigo "sistema colonial" da Europa Ocidental, "clássico". A Argélia é um exemplo impressionante da relação entre antifascismo e anticolonialismo: no dia da capitulação da Wehrmacht, dezenas de milhares de argelinos saíram às ruas para comemorar a vitória sobre o fascismo alemão. Por outro lado, também exigiam a total independência da Argélia. Os governantes coloniais responderam às manifestações com bombas e massacres. Em 8 de maio de 1945, os imperialistas franceses mataram mais de 30.000 argelinos. Isso demonstra os duplos padrões do imperialismo francês como co-libertador da Alemanha, por um lado, e como opressor brutal, por outro. Na guerra da Argélia que se seguiu, o povo argelino pagou com mais de um milhão de vidas em sacrifício sangrento,

A Internacional contra a OTAN e o Fascismo

Quer sejam os fascistas de Bandera em Kiev, as Forças de Defesa Croatas/Ustashe na Croácia, ou os adoradores da SS nos estados bálticos, a OTAN está no processo de ressuscitar o fascismo para fortalecer o domínio ocidental. Mas há resistência em muitos países. A tarefa dos antifascistas na Alemanha é ser solidário com eles e se opor ao imperialismo alemão, que arma e faz guerras como parte da OTAN.

Na Alemanha, temos uma ampla gama de opções e ideologias de poder, desde verdes como Marieluise Beck, partidários "esquerdistas" de fascistas ucranianos e defensores do fornecimento de armas como Bodo Ramelow (Die Linke), até militaristas fanáticos como Boris Pistorius (SPD) . e Marie-Agnes Strack-Zimmermann (FDP), novos direitistas e militaristas da AfD, bem como neonazistas clássicos. Os líderes do país podem usar todos eles para seus próprios propósitos - sejam eles liberais de esquerda e social-democratas ou abertamente fascistas.

Como antifascistas, não devemos sucumbir à máscara do liberal-esquerda, verde ou imperialista de "esquerda", mas devemos expor e lutar consistentemente contra a OTAN e seus soldados de infantaria fascistas! Mas aqueles que estão fazendo exactamente isso estão sendo caluniados, insultados e isolados. Só uma coisa pode ajudar: partir para a ofensiva e atacar os fascistas da OTAN, os emigrantes políticos russos e suas líderes de torcida do WOKE! Toda essa gangue reacionária - seja colorida e punk ou com cara de Hyukke - pertence à lata de lixo da história! A solidariedade com todos os opositores da guerra que sofreram com a repressão é urgente!

É preciso: solidariedade, firmeza, coragem e ofensiva!

Contra o fascismo, o (neo)colonialismo e a guerra imperialista!
Abaixo o fascismo da OTAN!

Fonte

Migrações e capitalismo

 

« 1. Breve introdução

Como o capitalismo se relaciona com o problema da imigração? Por que esta questão é agravada em tempos em que a luta de classes se transforma em confrontos abertos entre o proletariado e as massas, por um lado, e os reacionários e burgueses, por outro? Neste artigo propomos responder a estas questões, desenvolvendo uma visão marxista-leninista sobre o fenómeno migratório e fazendo-o num formato breve e acessível.

2. O fenómeno migratório e o capitalismo

Primeiro: o que é migração? Uma definição simples consiste em esclarecer que se trata de movimentos populacionais de um ponto a outro do planeta. Se for visto do ponto de vista do  que recebe aquela população, fala-se de imigração, e se for visto do ponto de vista que “ emite ” aquela  população migrante, fala-se de emigração.

A migração é um facto que vem ocorrendo ao longo da história, em maior ou menor grau, tanto internacionalmente (de um país para outro) quanto nacionalmente (de uma cidade ou região para outra). Muitos dos processos migratórios, apesar de suas diferenças, têm, no entanto, a mesma base, e este é o antagonismo entre o campo e a cidade: a fuga da força de trabalho dos ramos mais miseráveis ​​da economia (e, com ela, a fuga das cidades que se dedicam principalmente a esses ramos) para ir parar nos mais prósperos (e, com ela, chegar às cidades que abrigam esses ramos).

Vários motivos motivaram, ao longo da história, todos esses deslocamentos, mas eles são praticamente sempre causados ​​pela busca de melhores condições de vida ou pela fuga de algum conflito militar. Se existe um sistema econômico que gera deslocamentos maciços e contínuos e guerras constantes, é o capitalismo, principalmente em sua fase final, o imperialismo. Se tomarmos todas as migrações realizadas ao longo deste sistema, podemos confirmar que na maioria dos casos a classe trabalhadora é a que é forçada a fugir.

Antes do início do capitalismo, havia fluxos migratórios, mas não de forma tão contínua e massiva como no sistema actual. Essas migrações foram o produto do desenvolvimento da luta de classes. Entre outras grandes deslocações poderíamos citar a colonização das costas mediterrânicas durante a Antiguidade, as invasões bárbaras durante a Idade Média, a colonização e invasão da América desde a sua descoberta europeia e o seu tráfico de escravos, etc.

Mas há uma série de fenômenos causados ​​pela natureza do capitalismo que o tornam um sistema que gera deslocamentos contínuos em todo o globo. A seguir, uma pequena análise de alguns dos principais fenômenos.

 2.1. Um pouco de história

Nos séculos anteriores ao capitalismo, era preciso lançar as bases para a implantação do novo sistema, aquele chamado por Marx de « acumulação originária » . Isso consiste basicamente na expropriação das terras camponesas e sua acumulação pelos futuros capitalistas, criando assim a classe proletária agrícola. Privados de seus meios de produção, eles são forçados a vender sua força de trabalho em troca de salários ou arrendar terras de seus  senhores feudais. Anteriormente também havia trabalho assalariado, mas mesmo assim eram camponeses autônomos porque haviam cedido outras terras para trabalhar e usufruíam do uso das terras comunais. Essa acumulação original para o capital ocorreu com os seguintes factos:

« A pilhagem da propriedade da Igreja, a alienação fraudulenta dos domínios do Estado, o roubo da propriedade comunal, a conversão usurpatória da propriedade feudal e clânica em propriedade privada moderna, consumada com o terrorismo desavergonhado, foram outros métodos idílicos de acumulação original. Conquistaram o campo para a agricultura capitalista, incorporaram a terra ao capital e forneceram à indústria urbana o abastecimento necessário de um proletariado despojado de tudo ”  (K. Marx; “ O capital ” , capítulo XXIV – A chamada acumulação originária)

 Quais foram os confiscos? Estas consistiam na expropriação forçada pelo Estado de terras e propriedades detidas por “ mãos mortas ” , como a Igreja Católica, ordens religiosas, terrenos baldios ou comunais, que serviam de complemento à economia dos camponeses, e os colocavam à venda. Os objectivos dos confiscos eram o financiamento do Estado, a criação de uma classe burguesa e uma classe média de proprietários camponeses e o lançamento das bases do novo sistema capitalista. Outros processos semelhantes realizados na Europa foram o " invólucro " realizada na Inglaterra entre os séculos XVIII e XIX, em que as terras comuns eram cercadas e os camponeses tinham que pagar para se tornar proprietários ou poder explorá-las. Assim, houve uma concentração de terras nas mãos da burguesia por ser ela quem poderia comprar a terra, e por outro lado criou uma massa de trabalhadores desempregados.

Como ele bem aponta na parte final da citação de Marx, gera-se no campo um modo de produção capitalista, que cria uma classe despossuída que com a chegada do sistema capitalista industrial urbano será muito necessária para seu sustento. Essa classe é móvel por natureza, pois é obrigada a vender sua força de trabalho onde quer que tenha oportunidade, seja em sua cidade ou em outra. Com este facto podemos confirmar que o capitalismo é um sistema que conduz intrinsecamente às migrações.

Apesar da criação, tanto na cidade quanto no campo, de uma classe trabalhadora sem propriedade devido à decomposição dos sindicatos e da economia do benefício pessoal, essa nova liberdade acabou se manifestando em relações de trabalho igualmente desequilibradas, que viram nascer uma nova escravidão: a escravidão assalariada.

O facto de, num contrato de trabalho, se reconhecer a ambas as partes uma hipotética liberdade e igualdade ( “ és livre de assinar condições que não te convêm ” ), a necessidade dos novos trabalhadores livres, impossibilitados de exercer um trabalho por terem sido privados dos meios de produção (a terra do senhor e a sua própria parcela nesse quadro), levou-os a aceitar qualquer trabalho desde que pudessem pôr algo na boca e receber um salário para sobreviver. Nasceu o trabalho assalariado e, com ele, o capital.

Um facto histórico de extrema importância que ocorre com o surgimento da indústria e o nascimento do capitalismo é o êxodo rural. À medida que a indústria e a  forma de produção capitalista se desenvolvem, mais camponeses são despojados de suas terras, sendo forçados a deixar o meio rural para encontrar trabalho em centros industriais. Este facto histórico, que ainda hoje pode continuar a ser percebido em algumas partes, atinge seu auge durante a segunda metade do século XX.

Mas não apenas o campesinato é proletarizado; A mesma coisa também acontece com os artesãos e as classes intermédias das quais o capitalismo se alimenta dia após dia, formando uma base muito importante para seu progresso normal. A proletarização dessas camadas acarreta, como é óbvio, o surgimento de um processo migratório.

2.2. migração e capitalismo

Como verificamos, o capitalismo lança as bases do processo migratório, criando um corpo de trabalhadores " livres "  (livres da propriedade dos meios de produção). Esse corpo de trabalhadores é totalmente móvel, pois não está preso a um pedaço de terra, mas onde quer que encontre trabalho.

Mas por que se mudar para encontrar trabalho? Que lei opera neste processo?

Engels, em sua brilhante obra « Anti-Dühring »  (1874) apontou que a principal lei do capitalismo (e, seguindo Lênin, também do imperialismo) é a anarquia da produção. O que é a anarquia da produção? O domínio da lei do valor sobre os ramos que compõem a economia nacional. O que significa isto? Que a economia sempre será orientada, sob o capitalismo, para onde é mais lucrativa e não mais necessária. E com essa orientação, a força de trabalho necessariamente se concentrará naqueles ramos mais lucrativos ou “ prósperos ” .

A economia, como se sabe, tem um factor geográfico. Dependendo de quais matérias-primas, qual clima (e, portanto, qual flora e fauna) ocorrem em um determinado local, será determinado o ramo da economia que pode ser desenvolvido em um determinado espaço.

Mas a geografia, o espaço, não é desabitado. Dependendo de onde a economia se concentrava em um determinado momento, formavam-se vilas ou cidades (dependendo do grau de concentração populacional em uma área, em torno de um ramo da economia, jazidas, etc.). Por isso, a transferência de um ramo da economia para outro implica o abandono de alguns aglomerados urbanos em favor de muitos outros.

Com o surgimento da indústria, o campo, caracterizado por um baixo padrão de vida e uma relação negativa de " esforço-retorno " ,  foi abandonado em massa. Da mesma forma, sua mecanização (que tem sido uma das mais fortes do grupo econômico) facilitou o despovoamento gradual do campo em favor de outros sectores da economia (primeiro a indústria e, após sua mecanização equilibrada, o sector de serviços).

Então está claro. Mas vamos ilustrar o argumento com alguns exemplos que o simplificam ainda mais. Por exemplo: se a mineração fosse o principal sector da economia, o mais lucrativo, e em um país houvesse uma área geográfica que abrigasse a maioria das jazidas minerárias, seria claro como a população tenderia a abandonar as cidades

Temos um exemplo menos fictício e mais actual diante de nossos narizes. Em Espanha, país terciário dominado pela indústria do turismo, verifica-se uma clara transferência de população para o litoral (à excepção de Madrid, que tem um tipo de turismo próprio e outras qualidades que atraem a população para a cidade e sua área metropolitana), dada a primazia do turismo de “sol e praia ” neste país  .

3. Migração e exército industrial de reserva

O exército industrial de reserva (comumente chamado de « desempregados » ) é uma lei natural da produção capitalista. Também chamada de superpopulação relativa, é um excedente da força de trabalho em relação às necessidades de acumulação de capital, já que o capitalismo é um sistema que precisa gerar um exército de desempregados para reduzir custos e devido ao desenvolvimento tecnológico e à necessidade de baixar os custos de produção para aumentar a mais-valia. Este exército industrial de reserva expande-se ou contrai-se consoante o período do ciclo industrial em que nos encontramos.

Em tempos anteriores ao capitalismo, quase não existia desemprego em grande escala, excepto em certos momentos de desastres naturais, guerras, etc. Essa superpopulação é relativa, pois é um fenômeno que ocorre seguindo as leis demográficas do capitalismo, pois é superpopulação em relação às necessidades de acumulação capitalista. Cada sistema econômico tem suas próprias leis demográficas.

Este exército de desempregados surge inicialmente da expropriação dos meios de produção do campesinato e do crescimento da maquinaria na indústria, que gradualmente arruína os pequenos proprietários urbanos como os artesãos. De acordo com as leis da produção capitalista, à medida que aumenta a acumulação da riqueza social, o sistema produtivo tende a alterar de forma acelerada a composição orgânica de suas forças produtivas. A parte do capital variável (os trabalhadores) do sistema produtivo é reduzida em contraste com a parte do capital constante (máquinas, fábricas, etc.) que aumenta. Isso se traduz em uma menor demanda de mão de obra, gerando demissões em massa.

« No processo de trabalho, o valor não passa dos meios de produção para o produto, excepto na medida em que os meios de produção perdem, juntamente com seu valor de uso substantivo, também seu valor de troca. Os meios de produção simplesmente dão ao produto o valor que ele perde como meio de produção. »  (K. Marx, « O capital »  capítulo VI – Capital constante e capital variável)

 Em outro momento é dito:

« É, então, um dom natural da força de trabalho em acção, do trabalho vivo, conservar valor agregando valor, esse dom natural nada custa ao trabalhador, mas muito contribui para o capitalista, ou seja, a conservação do capital presente. »  (K. Marx, « O capital » , capítulo VI – Capital constante e capital variável)

 Em outras palavras, poderíamos resumir essas citações da seguinte forma: o capital constante não gera valor, apenas transmite o valor que se desgasta ao fazer um objecto. É o capital variável (os trabalhadores) que gera um valor e, portanto, é a parte do capital da qual o capitalista pode subtrair uma mais-valia. Uma vez que, à medida que o capitalismo se desenvolve, o capital variável (empregos) diminui (porque a competição entre diferentes indústrias os obriga a investir em melhor tecnologia que os torna mais eficientes), o capitalista pode extrair cada vez menos mais-valia de seus produtos.

Para contrariar este facto, o capitalista é obrigado a adoptar uma série de medidas para extrair o máximo de mais-valia de cada trabalhador, e é aqui que o exército industrial de reserva (os desempregados) e a imigração assumem a sua importância. A forma que o capitalista tem de extrair mais mais-valia de seus trabalhadores se resume basicamente no pagamento de um salário menor.

« …o capitalista compra mais força de trabalho com o mesmo valor de capital, substituindo progressivamente trabalhadores mais qualificados por outros menos qualificados, trabalhadores maduros por imaturos, homens por mulheres, força de trabalho adulta por força de trabalho juvenil ou infantil» (K. Marx, « O capital », capítulo XXIII – A lei geral da acumulação capitalista, secção 3. Produção progressiva de uma superpopulação relativa ou  exército industrial de reserva )

A burguesia procura trabalhadores mais facilmente exploráveis ​​e o exército industrial de reserva é de onde vem a mão-de-obra mais fácil de explorar. Um argumento burguês em defesa do capitalismo é que o trabalhador vende livremente sua força de trabalho ao empregador, mas isso não é verdade, pois a existência de um exército industrial de reserva exerce pressão competitiva sobre o vendedor da força de trabalho. Se você não aceitar as condições que lhe são oferecidas, sempre haverá uma pessoa em situação pior que a sua que as aceitará. É por isso que a superpopulação relativa é uma lei natural do capitalismo, pois na busca do máximo lucro privado, o capitalista pode com ele extrair o máximo de mais-valia dos trabalhadores.

O exército industrial de reserva provoca a emigração de trabalhadores para outros países ou regiões do mesmo país em busca de alguma oportunidade de trabalho ou, menos ainda, de melhores condições de trabalho. É por isso que os imigrantes, encontrando-se em situação de inferioridade e de maior urgência em relação aos trabalhadores nativos, aceitam contratos mais precários, o que afecta indiretamente a qualidade do emprego no país. Estas situações são ainda mais agravadas se o imigrante for ilegal, pois por não ter qualquer tipo de direito, o capitalismo e a sua falta de escrúpulos podem explorá-lo da forma mais vil. Não são poucas as novidades deste tipo de evento:

« Os trabalhadores, estando em situação irregular, não tinham contrato de trabalho e por isso não estavam inscritos na Segurança Social. Os dias eram abusivos, 15 horas por dia, por um salário de 40 euros por dia e em péssimas condições higiénicas/sanitárias, realizando o seu trabalho de recolha de fruta juntamente com o gado em estado de decomposição...» 

Veja outro exemplo:

 

« O caso mais marcante, segundo fontes policiais, é o de um cidadão marroquino que empregava há pelo menos um ano um compatriota sem documentos que trabalhava na sua localidade de Los Dolores entre 10 e 12 horas por dia e sete dias por semana. O trabalhador não tinha contrato ou estava inscrito na Segurança Social e ganhava cerca de 90 cêntimos de euro por hora, cerca de 300 euros por mês »

Via "http://bitacoramarxistaleninista.blogspot.com/"

 

A substituição da revolução pela luta por reformas sociais

 

 Tal tese acabou por destruir o PCI, bem como transformar a grande maioria dos restantes partidos em simples apêndices ao serviço da burguesia e do capitalismo! " Chispa!"

"Não pretendemos de forma alguma dizer que o partido comunista nas condições da ordem capitalista e especificamente na Itália, não deva lutar por reformas em favor dos interesses da classe trabalhadora e de todos os trabalhadores. Uma atitude tão rígida e "esquerdista" não pode ter nada em comum com o marxismo-leninismo revolucionário. Mas é absolutamente necessário não esquecer, na luta pelas reformas, dois importantes ensinamentos do marxismo, que foram confirmados e são confirmados a cada dia pela vida e experiência do movimento revolucionário da classe trabalhadora por várias décadas."

 

Imagem do X Congresso do Partido Comunista Italiano de 1962

  A substituição da revolução pela luta por reformas sociais

«A direção do Partido Comunista Italiano (PCI) fala muito sobre « reformas estruturais », considerando-as como o meio mais eficaz para a transformação da sociedade italiana nas condições atuais. Essas reformas incluem reivindicações por aumentos salariais e redução da jornada de trabalho, criação de comissões de fábrica e seu uso para exercer controle sobre sua atividade econômica e produtiva, implementação da reforma agrária, nacionalização de grandes monopólios, etc. Qual é a natureza dessas reformas? A posição dos líderes do PCI sobre esta questão é contraditória. Por um lado, eles dizem que essas reformas têm um caráter democrático geral. Portanto, em seu discurso em Moscou, Toglitatti disse:

 

“Entendemos perfeitamente que essas demandas não são socialistas, mas são, no fundo, demandas democráticas de natureza progressista”. (Palmiro Toglitatti; Discurso proferido a militantes de base do Partido da Cidade de Moscou, 27 de junho de 1960)

Enquanto, por outro lado, dizem que a aplicação dessas reformas é o caminho que leva ao socialismo. No relatório:  « A via italiana ao socialismo » , de 24 de junho de 1956, referindo-se ao programa dessas reformas, Togliatti disse:

"Um movimento que podemos orientar e liderar na direção dessas reivindicações e dessas reformas é certamente um movimento em direção ao socialismo." (Palmiro Togliatti; Relatório apresentado na sessão plenária do Comitê Central do Partido Comunista Italiano, 24 de junho de 1956)

Os líderes do PCI tentam justificar essas contradições referindo-se às declarações de Lênin, ou seja, que não há muro da China entre a democracia e o socialismo, usando assim como argumento o vínculo entre a luta pela democracia e a luta pelo socialismo. Bem compreendida, esta é uma tese justa, mas deve ser considerada dialeticamente e não unilateralmente. A questão toda aqui é que a conexão entre a luta pela democracia e a luta pelo socialismo é destacada apenas unilateralmente, mas nada é dito sobre a distinção entre as duas lutas, uma vez que, como o fazem, limitam a luta pelo socialismo à luta pela democracia. Mas isso significa, de fato, permanecer dentro da estrutura da ordem capitalista existente.

Em geral, os revisionistas não admitem a subordinação das tarefas democráticas às tarefas socialistas, mas fazem o contrário. Na verdade, é isso que os atuais líderes do PCI fazem.

Os dirigentes do PCI afastam-se dos ensinamentos do marxismo-leninismo sobre a relação entre as reformas e a revolução. Segundo eles, de fato, parece que a revolução socialista nada mais é do que o conjunto de reformas estruturais. Enquanto os revolucionários pensam nas reformas nas condições do capitalismo, como ensina Lênin, como subproduto da revolução e as utilizam para o desenvolvimento e extensão da luta de classes, eles subordinam as reformas à realização das tarefas revolucionárias radicais. Embora Toglitatti em seu artigo:  « Comunismo e reformismo »  publicado em  « Rinascita » Em 28 de julho de 1962, ele critica os reformistas dizendo que, no interesse das reformas, eles esquecem o objetivo da derrubada do capitalismo e do estabelecimento de relações socialistas. O próprio Togliatti e seus companheiros de fato agem exatamente dessa maneira quando concentram toda a atenção do partido e da classe trabalhadora apenas na luta pelas reformas que estão previstas na Constituição italiana e dizem que é assim que o socialismo passará nas condições da Itália. Qual é a diferença deles em relação aos reformadores?

Para justificar precisamente esta linha da direção do PCI, Toglitati em seu citado artigo, apresenta como argumento o fato de que: “ Situações revolucionárias agudas muitas vezes não nascem nem são criadas em nossa vontade. Não basta dizer que o problema do poder deve ser levantado, para que esse problema seja efetivamente levantado imediatamente e seja resolvido por uma luta revolucionária direta ». (Palmiro Toglitati;  Comunismo e reformismo, 28 de junho de 1962)

Não há dúvida de que a criação de uma situação revolucionária depende antes de tudo de condições objetivas, que as revoluções não são realizadas de acordo com o desejo e a vontade de tal ou tal pessoa. Perder isso de vista pode levar ao aventureirismo e a erros graves. Mas, ao mesmo tempo, não devemos esquecer o papel do fator subjetivo na revolução. Dar um papel absoluto ao fator objetivo e deixar de lado o fator subjetivo é, de fato, deixar a causa da revolução para a espontaneidade e causa grandes danos à classe trabalhadora. Para a preparação das condições para a revolução, além dos fatores objetivos, depende em grande medida a questão de como o partido revolucionário da classe trabalhadora prepara as massas para a revolução, em que sentido educa as massas: seja no espírito de uma determinada luta revolucionária, seja no espírito da reforma. Os fatos mostram que a atual direção do PCI espalha no partido e nas massas as ilusões reformistas e parlamentares, que são tão nocivas que excluem a verdadeira luta revolucionária. O fato de que as condições objetivas da revolução sejam passadas como absolutas e o fator subjetivo seja ignorado como Togliatti faz, nada mais é do que uma justificativa, um pretexto para renunciar à revolução e concentrar todas as forças e energias na luta pelas reformas.

Não pretendemos de forma alguma dizer que o partido comunista nas condições da ordem capitalista e especificamente na Itália, não deva lutar por reformas em favor dos interesses da classe trabalhadora e de todos os trabalhadores. Uma atitude tão rígida e "esquerdista" não pode ter nada em comum com o marxismo-leninismo revolucionário. Mas é absolutamente necessário não esquecer, na luta pelas reformas, dois importantes ensinamentos do marxismo, que foram confirmados e são confirmados a cada dia pela vida e experiência do movimento revolucionário da classe trabalhadora por várias décadas.

Em primeiro lugar, o papel das reformas nas condições do capitalismo não deve ser superestimado, de forma alguma deve ser criada a ilusão na classe trabalhadora e nas massas trabalhadoras de que através das reformas os problemas vitais dos trabalhadores podem ser resolvidos e garantir a melhoria radical de suas condições de trabalho e de vida. Marx argumentou cientificamente em sua obra  " O Capital " que a acumulação da pobreza num pólo e da riqueza no outro pólo era uma lei do desenvolvimento do capital, que a luta da classe trabalhadora e as melhorias parciais que ela arranca do capital poderiam temporariamente retardar e limitar o efeito da ação dessa lei, mas não podem destruí-la sem ter destruído o próprio capitalismo. Esta tese é evidenciada por eventos atuais. Por exemplo, durante a última década, a Itália aumentou ainda mais a diferença entre o desempenho do trabalho que aumentou duas vezes mais do que o salário real dos trabalhadores: de fato, durante os últimos dez anos, notamos a tendência de manter, e até diminuir, a parte da renda nacional que vai para os trabalhadores.

Se o programa de reformas é separado, isolado e se torna independente da luta geral pela derrubada do capitalismo e pelo triunfo do socialismo, principalmente quando a luta pela reforma é apresentada como o caminho para o socialismo, como é o caso da atual direção do PCI, isso leva a posições oportunistas e reformistas do “economismo” de Bernstein, desorienta a luta da classe trabalhadora, sob o pretexto de algumas melhorias e reformas parciais, desviando o objetivo principal: a luta pela derrubada do capitalismo.

Em segundo lugar, na luta pelas reformas, não se deve esquecer o importante ensinamento de Lenin de que existem reformas e reformas. Existem algumas reformas que os trabalhadores, sob a direção do partido revolucionário, arrancam do capital com sua luta, obrigam-no a bater em retirada, a fazer concessões, que certamente são reformas de interesse das massas trabalhadoras e é por isso que essas reformas devem ser combatidas. Mas também há reformas enganosas que são empreendidas pelas classes exploradoras no poder, a fim de desviar os trabalhadores da revolução. As palavras do socialista de direita inglês G. Laski, que, em seu livro «Reflexões sobre a revolução em nosso tempo», escreveu:  «

Diante do perigo da revolução, a história só conhece uma resposta: as reformas. (G. Laski; Reflexões sobre a Revolução em Nosso Tempo, 1943)  Esta é a razão pela qual a atitude do partido revolucionário da classe trabalhadora em relação às reformas nas condições do capitalismo deve ser crítica e reservada » . ( Zëri i Popullit ;  Sobre as teses relativas ao X Congresso do Partido Comunista Italiano, 18 de novembro de 1962)