Marxismo-Leninismo
— Explicando o que é o
marxismo-leninismo, Iudin e Rosental escreveram: — “É a teoria do movimento de
libertação do proletariado: teoria e tática da ditadura do proletariado: teoria
da construção da sociedade comunista". “A historia da filosofia e a historia
da ciência social ensinam, com toda a clareza, que não existe, no marxismo,
nada que se assemelhe ao sectarismo, no sentido de ser uma doutrina rígida,
petrificada, nascida à margem da linha geral da evolução da civilização
mundial. Pelo contrario, a genialidade de Marx consiste, exatamente, em ter ele
dado respostas a perguntas que já haviam sido formuladas pelo pensamento
avançado da humanidade. Sua doutrina surgiu como um prolongamento direto e
imediato das doutrinas dos maiores representantes da filosofia, da economia
politica e do socialismo". (Lenine).
A filosofia do marxismo (materialismo
dialético c materialismo histórico) constitui o fundamento teórico do
comunismo, a base teórica do Partido Marxista. Defendendo com a maior energia o
materialismo filosófico contra todas as tentativas de desvirtuamento, lutando
contra as diversas formas do idealismo filosófico, Marx e Engels não se
detiveram no materialismo do seculo XVIII; avançaram mais ainda, impulsionando
a filosofia e enriquecendo-a com as aquisições dos clássicos alemães,
particularmente do sistema de Hegel que, por sua vez, deu origem ao
materialismo de Feuerbach. A mais importante dessas aquisições é a dialética. A
alma do marxismo é a dialética materialista, “doutrina da evolução na sua forma
mais completa, profunda e isenta de unilateralidade; doutrina sobre a
relatividade do conhecimento humano e que nos mostra a matéria em sua eterna
evolução”. (Lenine).
— “Aprofundando e desenvolvendo o
materialismo filosófico, Marx foi ate as ultimas consequências, aplicando seu
conhecimento da natureza ao conhecimento da sociedade humana. O materialismo
histórico de Marx veio a ser, dessa forma, uma grande conquista do pensamento
cientifico. O caos e a arbitrariedade, que até então imperavam nos conceitos
sobre historia e política, foram substituídos por uma teoria assombrosamente
solida, harmônica e cientifica; por de sc demonstra como um sistema de vida
social, em consequência do aumento das forças produtivas, dá origem a um outro,
mais elevado: da servidão da gleba, por exemplo, surge o capitalismo”.
(Lenine).
— Em contraposição às teorias
idealistas, que reconhecem como base da evolução da sociedade as ideias e a
razão. Marx demonstrou que o regime econômico, as condições materiais da
produção (e não as ideias) constituem a base sobre a qual se elevam a
superestrutura politica e as outras; e que a Jorça motriz da evolução das
sociedades, divididas em classes antagônicas, é a luta de classes. O trabalho
principal de Marx, O Capital, consagrou-se ao estudo do regime econômico da
sociedade capitalista: por trás das relações entre as coisas (troca de
mercadorias), Marx descobriu e apontou as verdadeiras relações entre os homens.
“A doutrina da mais-valia é a pedra
angular da teoria econômica de Marx” (Lenine). Investigando as leis de
desenvolvimento do modo capitalista de produção, Marx fundamentou a
inevitabilidade da sua destruição e a vitoria do comunismo.
O capitalismo, que passou a substituir o
regime feudal, foi um regime mais progressista. Aconteceu, porém, que uma forma
de exploração e opressão dos trabalhadores foi substituída por outra. Como
consequência da opressão capitalista e como protesto contra a mesma, começaram
a aparecer diversas doutrinas socialistas. O socialismo primitivo, entretanto,
foi utópico: criticava e condenava a ordem capitalista; sonhava com um regime
melhor, em que não houvesse exploração; mas não sabia indicar a verdadeira
solução. Marx e Engels foram os primeiros que transformaram o socialismo de um
sonho que era, numa ciência. Explicaram o papel histórico da classe
trabalhadora, apontando-a como coveira do capitalismo e criadora da sociedade
socialista.
O principal, no marxismo, é a doutrina
sobre a ditadura do proletariado. Marx escrevia que “entre a sociedade capitalista
e a comunista existe um período de transição revolucionaria da primeira à
segunda" e que o Estado, nesse período, não pode ser outro senão o da
ditadura revolucionária do proletariado. O marxismo armou a classe operaria, em
sua luta contra a burguesia, de uma teoria revolucionaria; deu ao movimento
operário que, até então, se desenvolvia espontaneamente, uma direção
socialista. E, ante as primeiras manifestações da influencia das ideias
marxistas sobre as massas, “todas as forças da velha Europa se uniram para a
santa cruzada contra o marxismo A burguesia lutou e luta contra o marxismo e
não somente pela força. “A dialética da historia é de tal natureza que o
triunfo histórico do marxismo obriga seus inimigos a se disfarçarem sob a capa
de marxistas. O liberalismo, interiormente apodrecido. faz tentativas para
reviver sob o aspecto de um socialismo oportunista”(Lenine).
— "O oportunismo nem sempre
significa uma negação direta da teoria marxista ou de suas diversas afirmações
e conclusões. O oportunismo, por vezes, apresenta-se aferrado a certas
afirmações do marxismo, já envelhecidas, transformando-as em dogmas com o
objetivo de deter, por esse meio, a evolução ulterior do marxismo e, por
conseguinte, também o desenvolvimento do movimento revolucionário do
proletariado" (“Curso de História").
O marxismo é uma ciência criadora. Os
fundadores do marxismo sempre consideraram sua teoria como revolucionaria, como
um movimento no sentido da realidade. Depois da morte de Engels, o grande
teórico Lenine e, depois da morte de Lenine, Stalin e outros discípulos de
Lenine foram os únicos marxistas que não somente desmascararam,
implacavelmente, os oportunistas de toda a especie, defendendo o marxismo
contra o seu desvirtua- mento, mas também levaram adiante a teoria marxista,
enriquecendo-a com experiencias novas, sob as novas condições da luta de
classes. Demonstraram praticamente a onipotência do marxismo criador. O
marxismo-leninismo é uma concepção do mundo unitário, indivisível, solido e
cientifico. Marx e Engels trabalharam e lutaram no período de pujança do
capitalismo industrial, que se desenvolvia em linha ascendente; no período em
que o proletariado se preparava para a revolução. Lenine e Stalin, discípulos
geniais de Marx e Engels, atuaram no período do capitalismo em decomposição, no
período das revoluções proletárias, no período em que a revolução proletária já
triunfou num país e abriu a época da democracia proletária, a era dos Soviets,
a era da construção socialista. “Eis porque o leninismo vem a ser o
desenvolvimento ulterior do marxismo" (Stalin). O leninismo é o marxismo
da época do imperialismo e das revoluções proletárias...” Lenine não
acrescentou ao marxismo nenhum principio novo, e muito menos modificou qualquer
de seus velhos princípios” (Stalin). Apoiando-se inteira e completamente nos
princípios do marxismo, Lenine o desenvolveu, aplicando-o a novas condições, à
nova fase do capitalismo.
Stalin, em sua entrevista com a Primeira
Delegação Operaria Americana, mostrou o que de novo havia sido incorporado por
Lenine ao tesouro marxista. Em primeiro lugar, Lenine estudou o imperialismo
como uma nova fase do capitalismo. ‘‘O mérito de Lenine, o novo em Lenine,
consiste em que, apoiando-se nas afirmações fundamentais de O Capital, fez uma
perfeita analise marxista do imperialismo como ultima fase do capitalismo,
pondo a nu suas mazelas e as condições de sua inevitável destruição.
Apoiando-se nessa analise, Lenine fez a sua conhecida afirmação de que sob as
condições do imperialismo é possível a vitoria do socialismo em determinados
países capitalistas tomados separadamente" (Stalin).
Mais adiante, Lenine desenvolveu a ideia
marxista sobre a ditadura do proletariado, mostrando que o Poder Soviético era
a forma estatal da ditadura do proletariado; Lenine definiu-a como uma forma
particular da aliança classista do proletariado com as massas exploradas não
proletárias (campesinato e outras); demonstrou que a ditadura proletária é o
tipo superior de democracia numa sociedade de classes. O ponto essencial do
leninismo é a ditadura do proletariado, o que faz com que o mesmo se torne “uma
doutrina internacional” para os proletários de todos os países, servindo a
todos, sem exceção e, entre eles, os da forma capitalista desenvolvida"
(Stalin).
Lenine, sob novas condições, no período
de transição do capitalismo para o socialismo, num país cercado de outros
capitalistas, delineou de nova maneira a questão sobre as formas e modos de
construir o socialismo. Fundamentou a possibilidade de construir a sociedade
socialista num país de ditadura proletária, rodeada de Estados capitalistas,
desde que não fosse esmagado por uma intervenção militar. Mais adiante, Lenine
desenvolveu a ideia marxista da hegemonia do proletariado; expandiu essa ideia
“num harmônico sistema em que o proletariado assume a direção das massas
trabalhadoras da cidade e do campo, não só tendo em vista a destruição do
tsarismo e do capitalismo, como também a construção socialista sob as condições
da ditadura do proletariado". (Stalin).
Apoiando-se nas ideias marxistas sobre o
problema nacional e colonial Lenine desenvolveu-as, aplicando-as às novas
condições; unificou e construiu um harmônico sistema de conceitos sobre as
revoluções nacionais e coloniais na época do imperialismo. Demonstrou que a
solução do problema nacional e colonial está indissoluvelmente ligada à
destruição do imperialismo e "declarou que o problema nacional e colonial
é parte integrante do problema geral da revolução proletária
internacional". (Stalin).
Lenine deu à classe operaria russa e à
dos demais países uma doutrina harmônica sobre o partido e as bases políticas,
táticas, programáticas e de organização do mesmo; um partido de novo tipo, que
se diferencia de modo radical dos partidos da II Internacional, totalmente contagiados
pelo oportunismo. A teoria de Marx—Engels—Lenine recebeu seu impulso ulterior
com os trabalhos de Stalin. Este não só desmascarou implacavelmente os
inimigos; não só defendeu contra eles a unidade monolítica e a pureza do
partido, como também desenvolveu e deu impulso à doutrina de Lenine sobre o
Partido.
Baseando-se na doutrina de Lenine,
Stalin deu incremento à teoria da possibilidade da vitoria do socialismo em
alguns países e, até mesmo, num só; demonstrou a impossibilidade do triunfo
simultâneo do socialismo em todos os países, sob as condições do imperialismo;
desenvolveu também as grandes ideias de Lenine sobre a industrialização do país
e a coletivização da economia rural. Stalin reelaborou o problema relativo aos
meios pelos quais devia ser levada a efeito a transformação socialista da
aldeia e a liquidação dos kulaks como classe, à base da coletivização total.
Reelaborou e desenvolveu a doutrina de Marx—Engels—Lenine sobre o Estado, sob o
regime socialista, nas condições de cerco capitalista. Armou o Partido com o
conhecimento das leis sobre a luta de classes, sob essas novas condições.
Desenvolveu a doutrina de Marx—Engels—Lenine sobre o socialismo e o comunismo.
Mostrou que o movimento stakanovista prepara as condições para a transição do
socialismo ao comunismo. Sob a sua direção, as afirmações fundamentais do
comunismo cientifico já estão praticamente realizadas na União Soviética e
incorporadas à Constituição da URSS — o primeiro Estado socialista do mundo.
Ensina Stalin que o elo central da
cadeia dos problemas históricos, no período socialista, é o problema do domínio
da teoria marxista-leninista, pelos quadros da intelectualidade do Partido.
Dominar o marxismo-leninismo significa aprender a distinguir sua letra de seu
espirito, assenhorear-se de sua ciência, aprender a empregá-lo nas diferentes
condições da luta de classes, saber enriquecê-lo, desenvolvê-lo e impulsioná-lo
de acordo com o novo meio histórico e os novos problemas. Um instrumento
poderoso para dominar o marxismo-leninismo é o Curso de Historia do Partido
Comunista (b), publicado pelo Comitê Central do Partido, em Moscou, com a
intervenção pessoal de Stalin.
