quarta-feira, 30 de setembro de 2026

SOCIALISMO VIVE !

 

14 de setembro de 2026

Vyacheslav Sychev.

Secretário de Ideologia do Comitê Central do Partido Comunista Operário Russo (RKAP), sobre o futuro do socialismo no mundo e, em particular, na Rússia. Sychev aborda as relações de classe na Rússia, analisa a crescente simpatia pelo socialismo ao longo dos anos e explica por que a guerra na Ucrânia, intensificada pelo Ocidente, pode ser o prelúdio para uma nova tentativa de socialismo em escala global.




O SOCIALISMO VIVE !

  O artigo está dividido em uma primeira secção histórica mais geral e uma segunda secção que se refere especificamente à Rússia.

O artigo é uma análise valiosa, cujo conteúdo é uma raridade no espaço de debate marxista. 

A equipe editorial

O socialismo não pereceu após o colapso - a que foi conduzida - a URSS e o bloco socialista do Leste Europeu. Sua viabilidade é demonstrada pelo facto de que ele brota em todos os lugares, mesmo nos momentos mais desfavoráveis, está presente de forma oculta em todos os Estados capitalistas e é até mesmo utilizado pela burguesia como vantagem competitiva. Este artigo também analisa o fascismo e outras formas de reacção capitalista ao socialismo. As forças reacionárias não conseguirão sufocar o sistema que avança com força; ele triunfará em todo o planeta.

"Por mais belo que seja um cavalo, se o cavaleiro não dominar a arte de montá-lo, muito provavelmente cairá assim que encontrar dificuldades e obstáculos."

Um provérbio coreano que foi citado no discurso proferido pelo líder Kim Il Sung na reunião dos Partidos Comunista e Operário em Pyongyang, em 1992, e na assinatura da Declaração de Pyongyang.

Quando o socialismo entrou - foi conduzido - em colapso nos países do Leste Europeu e na URSS no final da década de 1980 e início da década de 1990, a única interpretação predominante dessas catástrofes era reconhecer a insustentabilidade do "comunismo" (como o socialismo era comumente chamado no Ocidente). O cidadão comum estava convencido: o marxismo estava errado; somente o capitalismo tinha futuro. Poucos se davam ao trabalho de analisar os eventos. Distrair-se com o desenvolvimento não linear de processos complexos não era moda na época. E o que havia para pensar, afinal? O triunfo da "democracia" (democracia burguesa, é claro) – estava ali, bem à vista. Agora, onde estava a prosperidade comunista (entendida no sentido vulgar – como um poço sem fundo transbordando com todo tipo de bens de consumo)? Onde estava o declínio do capitalismo prometido pelos comunistas depostos? O cantor Talkow, então popular, capturou o sentimento predominante em um verso de sua música: " É assim que a América e a Europa vivem, tudo dá errado por aqui." A implicação era que o padrão de vida alcançado no Ocidente demonstrava a óbvia superioridade do capitalismo em relação à população em geral. E toda a complexa e avançada economia socialista empalidecia em comparação com a abundância retratada nos filmes em supermercados americanos.

Sob essas novas condições, os princípios teóricos do leninismo rejeitado foram percebidos como mera fantasia. Poucos se incomodavam com o facto de o capitalismo ainda abrigar as mesmas contradições que anteriormente levaram a crises globais, guerras mundiais e revoluções — e será que algo fundamental mudou nesse sentido? A contradição entre trabalho e capital de modo algum desapareceu (o que, dado o abandono da luta de classes organizada, levou a uma intensificação da exploração). Ou talvez a contradição entre os diversos grupos financeiros e as potências imperialistas em sua luta por matérias-primas e territórios estrangeiros (constante redistribuição de esferas de influência, guerras no Iraque, Iugoslávia, Líbia e Síria)? A contradição descoberta pelos economistas clássicos há mais de um século entre um punhado de nações dominantes "civilizadas" e centenas de milhões de povos colonizados e dependentes ao redor do mundo ainda não persiste?

Contudo, a prática predominante de abandonar o "comunismo" relegou a teoria anterior a um segundo plano, como algo insignificante. A maioria não tinha dúvidas: a Rússia havia se desviado "na direção errada" do "caminho principal da civilização" em 1917 — isto é, do caminho prescrito pelo Ocidente —, mas agora era hora de retornar ao verdadeiro caminho do desenvolvimento, ou seja, às condições capitalistas.

Todos os eventos subsequentes atropelaram os interesses dos trabalhadores e da intelectualidade operária, levando muitos a concluir, com base em sua própria experiência, que o amor pelo capitalismo leva à tragédia. O socialismo está recuperando popularidade entre as pessoas, mas até agora apenas como uma ideia geral e como nostalgia da vida soviética — ainda não a ponto de desejarem embarcar novamente no caminho da construção do socialismo e tomar medidas organizadas e suficientes para fazê-lo. Mas essa mudança também é importante. Para chegar a esse ponto, as pessoas tiveram que suportar o empobrecimento massivo da década de 1990, vivenciar em primeira mão como os novos governantes se afastaram das políticas sociais anteriores, sobreviver ao banditismo e à privatização predatória e testemunhar o colapso da indústria, bem como a evidente desvalorização do status social do "operário", que naquela época ainda era considerado inferior ao de ladrões, prostitutas, vigaristas e da burguesia. Outros vivenciaram a morte, o genocídio e a perda de tudo. (...)

Capitalismo sem rodeios

As razões para o retorno ao capitalismo na URSS e na Europa Oriental foram amplamente estudadas. No entanto, ao se observar, à distância, o declínio dos primeiros frutos da Revolução de Outubro, emerge um quadro mais abrangente: em diversos países socialistas, uma vez salvos do terror burguês e do fascismo pela revolução e posteriormente reconstruídos e bem organizados, cristalizou-se um segmento particularmente activo da população. Esse segmento convenceu-se de que todas as vantagens do socialismo haviam surgido espontaneamente e, portanto, eram inúteis. E o capitalismo, segundo esses grupos, poderia oferecer maior prosperidade e conforto — se não para todos, ao menos para os mais merecedores (todo opositor do socialismo nessas fileiras se considerava entre eles). Essas eram as ilusões de muitos liquidadores do socialismo.

O próprio capitalismo (tanto globalmente quanto em sua forma específica na Rússia) entrou, contudo, em uma nova fase de desenvolvimento nos últimos 35 anos. Essa fase no curso da economia global pode ser caracterizada da seguinte forma: a transição de uma crise sistêmica para o colapso de toda a ordem burguesa.

Não se pode dizer que tudo era perfeito nas economias dos países capitalistas até então (a menos que se veja a situação com otimismo exagerado). A Primeira Guerra Mundial, a Grande Depressão, a Segunda Guerra Mundial, o colapso do sistema colonial, as guerras da era moderna (Coreia, Vietnã, etc.) e a crise do petróleo da década de 1970 — a ordem mundial burguesa frequentemente vacilava, com breves períodos de estabilização. O tão alardeado "padrão de vida" dos cidadãos ocidentais baseava-se em três factores:

1) Os regimes imperialistas desenvolveram um sistema de múltiplas etapas para desviar recursos de países dependentes e foram capazes de redistribuir alguns dos bens capturados em benefício de sua própria população;

2) Os interesses das “elites” dominantes no Ocidente exigiam a supressão do potencial revolucionário das classes trabalhadoras nas potências do centro imperialista (EUA, Europa Ocidental e alguns de seus aliados em outras regiões do mundo). Após 1917, e especialmente após 1945, a classe trabalhadora dessas regiões começou a ser subornada com apoio social dentro da estrutura do capitalismo;

3) A necessidade de competir com a URSS exigiu que os países imperialistas investissem na economia real (o que significa: empregos, expansão da educação e da saúde).

Os pontos 2 e 3 perderam sua relevância para as classes dominantes do Ocidente imediatamente após 1991 – assumiu-se que o socialismo e as revoluções não representavam mais uma ameaça ao triunfo do capitalismo. O ponto 1 permanece relevante, mas a resistência à exploração imperialista está crescendo em muitas regiões do mundo. Nessas novas circunstâncias, a prosperidade das grandes massas no Ocidente começou a declinar rapidamente.

É óbvio que o colapso do socialismo europeu inicial e a desintegração da URSS proporcionaram a um grupo de países imperialistas predadores, liderados pelos EUA, vários anos de desenvolvimento sem crises. Esses anos passaram despercebidos, embora a princípio parecesse que durariam para sempre (o chamado "fim da história"). O capitalismo depende da expansão constante dos mercados, e as elites corruptas dos novos estados que surgiram no território do antigo Bloco Oriental entregaram seus mercados e todo tipo de recurso aos imperialistas a preços irrisórios. O efeito da "abertura" de novos territórios diminuiu rapidamente e, já em 1995, eclodiu a crise das empresas ponto-com — uma onda de falências, um colapso nos preços e uma queda acentuada nos índices do mercado de acções. É importante notar que essa catástrofe (inicialmente confinada a uma região específica) eclodiu nos países do Primeiro Mundo e foi associada à ineficiência das empresas de internet — justamente o sector retratado pela mídia de propaganda como a personificação de todas as esperanças de desenvolvimento da humanidade. Em julho de 1997, a crise financeira asiática eclodiu, coincidindo com a crise das empresas ponto-com, e afetou todo o grupo dos "Tigres Asiáticos": Coreia do Sul, Tailândia, Japão, Malásia, Filipinas e Hong Kong. Empresas faliram, moedas perderam valor e trabalhadores e empregados sofreram perdas salariais massivas ou engrossaram as fileiras dos desempregados.

Mas isso foi apenas o prelúdio de uma crise global que começou em 2008 e vem se agravando desde então. Tudo começou com uma onda de inadimplência hipotecária nos EUA, que rapidamente se espalhou pelo mundo e afetou a maioria dos sectores da economia. Desde então, falências, desemprego, crescimento estagnado e a erosão das redes de proteção social se tornaram a norma. O capitalismo definitivamente perdeu seu potencial de crescimento. Sua agonia pode se arrastar por décadas. Mas uma coisa é certa: o fim do último sistema socioeconômico baseado na exploração do homem pelo homem não durará para sempre.

A Rússia, que abandonou o socialismo em 1991, caiu desde o início na categoria de país semicolonial e dependente do Ocidente. Durante vários anos, a recém-formada classe proprietária destruiu a capacidade produtiva da economia nacional e transferiu capital para o exterior. Essencialmente, as novas "elites" (como eram chamadas na Rússia – "os novos russos") seguiram com entusiasmo todos os conselhos e instruções directas dos curadores ocidentais e, sem hesitar, trocaram o desenvolvimento econômico por seus próprios privilégios vindos do Ocidente e pela prometida entrada no clube dos escolhidos. "Aceitem-nos, agora pertencemos a vocês, burgueses!" – essa era a mensagem dos capitalistas e funcionários russos para os "países estrangeiros". Mas eles foram enganados – o centro imperialista estabelecido não precisa de parceiros para a exploração do planeta; precisa de vítimas. Portanto, a Rússia burguesa foi forçada a romper com seu antigo status semicolonial voluntário.

A crise geral do capitalismo está se intensificando. Novas guerras, crescimento econômico estagnado, políticas de sanções – essas são as realidades do nosso tempo, e tudo só tende a piorar. Bolhas financeiras estão se formando na economia, crises educacionais e demográficas se alastram, alguns são forçados a migrar, outros absorvem ondas migratórias – os problemas se acumulam.

Sem dúvida, o capitalismo levou as nações do mundo à beira de uma catástrofe, cuja escala se torna cada vez mais global. O ritmo desses acontecimentos está se acelerando, tornando um mergulho generalizado no abismo uma questão de futuro próximo. E é desse abismo que devemos sair.

O socialismo como factor de desenvolvimento

Existe um motivo pelo qual os ideólogos ocidentais falam constantemente sobre a ineficiência econômica do socialismo. E esse motivo é precisamente a surpreendente eficiência econômica do socialismo. O que dizem os factos?

O Império Russo, que até 1913 estava atrasado em relação aos países desenvolvidos em todos os sectores e dependia do capital da França, Grã-Bretanha, Bélgica e outras nações, foi forçado a empregar todo o seu potencial militar nas frentes da Primeira Guerra Mundial.  A Revolução de Outubro e a vitória soviética na Guerra Civil trouxeram a libertação da expansão do capital estrangeiro, e a jovem república embarcou no caminho da construção socialista. No entanto, o ponto de partida era muito precário: além do atraso no desenvolvimento, havia a devastação causada pelas guerras de 1918-1922 e as consequências de terríveis epidemias (tifo, cólera, etc.). Portanto, a reconstrução começou lentamente: a maioria dos indicadores econômicos do Império Russo só foi alcançada em 1927. Contudo, o desenvolvimento subsequente prosseguiu com intensidade crescente. Seguiu-se a industrialização, ou seja, a construção de novas cidades, milhares de fábricas modernas e o surgimento de sectores econômicos promissores. A colectivização foi implementada em todo o país – a transição tecnológica da agricultura tradicional (medieval) para os métodos industriais de cultivo da terra e o desenvolvimento da pecuária. As autoridades soviéticas dedicaram considerável atenção à educação em massa, que visava formar especialistas qualificados. A república precisava de milhões de trabalhadores e engenheiros qualificados, razão pela qual milhares de escolas, escolas profissionalizantes e universidades foram criadas em cidades e vilarejos. O sistema público de saúde foi expandido na mesma proporção.

A história da URSS é amplamente conhecida. O ritmo acelerado da industrialização, a formação de milhões de profissionais qualificados e a construção de um exército moderno garantiram a vitória do povo soviético na Grande Guerra Patriótica, na qual a economia da URSS rivalizou com a de quase toda a Europa. Após a guerra, o rápido desenvolvimento continuou e a União Soviética alcançou posições de liderança mundial em muitos campos. O país construiu estruturas nucleares, tornou-se pioneiro na exploração espacial e desenvolveu a fabricação de aeronaves, a electrônica e outras indústrias voltadas para a tecnologia. Os principais problemas enfrentados pela população foram resolvidos e suas necessidades básicas foram atendidas.

Assim, como resultado da transição revolucionária para a construção do socialismo, o Império Russo, atrasado e cada vez mais dependente do Ocidente, tornou-se a URSS – uma poderosa confederação de estados completamente independente, que foi provida de tudo o que era necessário – por seus próprios esforços – e exerceu influência sobre o resto do mundo.

É preciso lembrar que toda essa transformação ocorreu em um contexto de política externa pouco favorável. Como já mencionado, a pressão externa não diminuiu. Esforços consideráveis ​​tiveram que ser despendidos – às vezes para combater intervenções estrangeiras, às vezes para repelir a invasão de hordas fascistas e às vezes para a "Guerra Fria" (o confronto político, econômico e, em alguns casos, militar aberto com o centro imperialista).

Isso levanta a questão: qual foi a base para esse incrível desenvolvimento da URSS? O Ocidente imperialista enriqueceu-se consistentemente através da redistribuição de recursos em seu próprio benefício: cercou todo o planeta com bases militares, conquistou mercados, estabeleceu trocas desiguais com países dependentes e introduziu novos métodos para explorar suas esferas de influência.

A União Soviética operava dentro de um paradigma completamente diferente: ela se baseava em seu próprio potencial interno, ajudando outros povos a se libertarem da influência ocidental e a se tornarem economicamente independentes.

A propaganda capitalista acusa a URSS de todo tipo de crimes: supostamente, apenas o terror interno manteve a economia socialista viva. A insustentabilidade dessas acusações é óbvia. Uma economia moderna requer uma população livre e educada.

Sob pressão, apenas tarefas simples e rotineiras podem ser executadas, e mesmo assim, sem entusiasmo. Crescimento e desenvolvimento exigem iniciativa, inspiração e livre fluxo de pensamento. Essas eram precisamente as qualidades inerentes ao povo soviético, aos trabalhadores e criadores.

Se considerarmos o socialismo como uma forma de organização econômica, algumas características especiais podem ser destacadas:

Centralização

 A concentração de todos os recursos potenciais e escassos em um organismo econômico unificado que opera de acordo com um plano e no interesse de toda a população.

A abolição da propriedade privada dos meios de produção e a introdução da propriedade social eliminam os conflitos entre interesses privados, previnem o desperdício de recursos sociais por meio da competição e falências e removem a necessidade de garantir a subsistência de classes parasitárias.

As divisões de classe na sociedade são superadas. A luta contra a desigualdade é travada, levando a uma população cada vez mais homogênea. A educação das gerações mais jovens, a educação, a saúde, o emprego, o aperfeiçoamento profissional e o combate ao crime e aos males sociais — tudo isso se torna uma responsabilidade compartilhada. Nenhum segmento da população é deixado à própria sorte. O sistema socialista possibilita o desenvolvimento ideal dos talentos do povo. Ondas de entusiasmo, inventividade, esforços de racionalização e uma abordagem criativa ao trabalho contribuem para a modernização contínua da economia nacional.

A abordagem científica em todas as áreas de desenvolvimento e a possibilidade de planejamento a longo prazo são fundamentais. Centenas de institutos de pesquisa, dezenas de milhares de cientistas e a introdução da população à ciência desde a mais tenra idade. Essa abordagem permite máxima eficiência na escolha de caminhos de desenvolvimento e na resolução de problemas específicos.
É óbvio que tais possibilidades organizacionais não estão disponíveis para os países capitalistas. A centralização e o planejamento só são aplicáveis ​​até certo ponto, desde que não entrem em conflito com os interesses das grandes empresas.

Em suas relações com a população, a burguesia cultiva a desigualdade, razão pela qual uma abordagem criativa ao trabalho, bem como o acesso à ciência, à educação integral e à saúde, estão longe de ser acessíveis a todas as classes sociais. Nessas condições, o potencial da população é apenas parcialmente realizado. O planejamento a longo prazo é completamente impossível no capitalismo.

Um desenvolvimento espontâneo moldado por crises econômicas, o choque de interesses privados entre inúmeros actores e a constante mudança de orientação política – essas são apenas algumas das razões para essa limitação. Os ganhos "aqui e agora" são sempre mais importantes do que as melhorias potenciais em um futuro incerto.

Conclui-se, portanto, que o socialismo possui uma série de vantagens decisivas sobre o capitalismo. E isso foi comprovado ao longo da história desde 1917. Mesmo a crise do socialismo inicial demonstrou claramente que um retorno ao nível da ordem social capitalista — independentemente dos clichês burgueses optimistas — leva as nações a um desenvolvimento retrógrado e caótico que priva os trabalhadores de inúmeras oportunidades, mergulha as nações na dependência de exploradores e cria imensa desigualdade.

[...]

O fascismo como uma reação extrema ao socialismo

Os primeiros precursores dos movimentos fascistas surgiram já em 1918: os Brancos na Rússia e os Freikorps na Alemanha. Anteriormente, tais fenômenos não haviam sido necessários. Mas quando a revolução proletária eclodiu na Rússia, ameaçando se espalhar para outros países, o surgimento do fascismo não tardou. A forma mais desenvolvida historicamente desse fenômeno foi o nazismo alemão, que floresceu entre 1933 e 1945.

Se a mera adaptação ao socialismo é uma medida defensiva do capitalismo, então o fascismo se desenvolveu em uma medida ofensiva cujo objectivo era a eliminação completa de quaisquer sentimentos socialistas, a aniquilação dos comunistas e o controle sobre todas as camadas sociais para manter o domínio de forças extremamente reacionárias.

Paralelamente à erradicação da ameaça vermelha, o fascismo resolveu questões de concorrência com outros países capitalistas.

Originalmente concebido como uma solução simples e violenta para o problema da revolução, o fascismo evoluiu para um fenômeno singular. O mundo capitalista percebeu o poder soviético como uma ameaça mortal (o que de facto era). Nessas circunstâncias excepcionais, o fascismo emergiu como uma espécie de bombeiro, uma medida de resgate para os círculos burgueses mais reacionários. Para aumentar a eficiência, essa nova criação do capital recebeu considerável margem de manobra. Embora agisse contra o socialismo, o fascismo imitava seus elementos: tanto a centralização (na medida do possível dentro do capitalismo) quanto a unificação de toda a população para enfrentar os desafios imediatos (a chamada "unidade nacional diante da iminente expansão do bolchevismo"). Além disso, tentou expandir o planejamento a longo prazo (por exemplo, a proclamação do "Reich de Mil Anos"). Contudo, o fascismo permaneceu, em última análise, capitalismo em nível nacional e serviu aos interesses da burguesia nacional (seu segmento mais reacionário). E esta, por sua vez, tentou impor seus interesses de classe restritos sob o disfarce de slogans corporativistas e conquistando a confiança dos trabalhadores.

Os demagogos burgueses típicos traçam analogias entre o socialismo e o fascismo. Os defensores do desenvolvimento socialista devem sempre ter em mente que o verdadeiro interesse de classe dos trabalhadores de cada país reside na unidade internacional dos trabalhadores. Portanto, a política socialista genuína é sempre internacional.

Regimes fascistas são liderados por grupos dos exploradores mais inescrupulosos de suas respectivas nações. Sua tarefa é consolidar o poder. Às classes exploradas pode-se dizer que toda a população agora é uma grande família e prometer-se-á uma parte dos despojos obtidos de suas vítimas escolhidas. Um país inteiro se transforma em uma única corporação com tolerância zero para qualquer dissidência (o que significa que não apenas socialistas são exterminados, mas todos que criticam o regime). Na política externa, o fascismo tende à agressão e incute o ódio em toda a população.

Um dos factores que contribuíram para o sucesso inicial dos regimes fascistas foi o amplo enraizamento da classe trabalhadora (ou de certos segmentos dela) nos países capitalistas desenvolvidos, no nível da consciência corporativista. Nesse estado, embora os trabalhadores sejam hábeis em se organizar para reivindicar seus direitos dentro da estrutura do capitalismo, eles são desconfiados ou mesmo hostis aos comunistas e a qualquer propaganda socialista. Sua capacidade de organização, por si só, representa uma vantagem competitiva na luta contra outras classes da sociedade (não apenas os exploradores, mas também outros grupos de trabalhadores). O fascismo frequentemente consegue acessar diversas camadas da sociedade, incluindo esses trabalhadores com mentalidade corporativista, prometendo-lhes tudo o que querem ouvir. Os próprios trabalhadores (que ainda não desenvolveram a consciência de classe) podem, em tal situação, cair na demagogia e aderir ao movimento fascista, tornando-se seus activistas e até mesmo seguidores fanáticos. Os representantes da classe trabalhadora com mentalidade fascista estão frequentemente dispostos a exterminar com toda a severidade as partes do proletariado que desenvolveram uma genuína consciência socialista.

Rússia: um país capitalista com um passado e um futuro socialistas

Uma vasta gama de esquerdistas e liberais habitualmente considera a Rússia um país fascista. Este termo é frequentemente usado como insulto. No entanto, alguns políticos citam de forma convincente a tendência para restringir a democracia burguesa, bem como casos isolados de repressão e anticomunismo, como prova do "fascismo" da Federação Russa.

Sem dúvida, muitos desses factos são repreensíveis. O regime capitalista que surgiu na Rússia, como todos os outros regimes capitalistas, estabeleceu a ditadura da burguesia. Não poderia ser diferente, visto que a contrarrevolução triunfou. As numerosas instituições democráticas que existem na Federação Russa, assim como em outros países capitalistas — parlamentos, tribunais, advogados independentes e mídia — são meramente uma fachada por trás da qual se esconde a ditadura da burguesia. E tal ditadura sempre se manifesta na forma da opressão de seus inimigos de classe, ou seja, a classe trabalhadora, e especialmente os sectores dentro dessa classe que amadureceram para uma consciência de classe socialista. Essa opressão não é necessariamente exercida com as formas mais brutais de violência. A gama de métodos utilizados é ampla: dificuldades no registro oficial de um partido ou candidato para eleições, entraves formais, multas por diversas infrações menores, obstrução de campanhas e actividades de propaganda, assédio direcionado por autoridades locais, etc. Os métodos utilizados para a contagem de votos nas eleições também levantam questionamentos.

Sabemos que em algumas "democracias" existe uma proibição directa de actividades e símbolos comunistas. É o caso, por exemplo, da República Tcheca, da Polônia, dos Estados Bálticos e de outros países. Na Federação Russa, não existe tal proibição. Mesmo assim, comunistas e representantes do movimento operário sentem uma pressão crescente. Aqui e ali, um monumento soviético é secretamente demolido. Os indivíduos mais indesejáveis ​​são presos, às vezes por violarem a lei. Tudo isso é ultrajante. A repressão e a pressão devem ser combatidas politicamente e levadas ao conhecimento público. No entanto, é importante entender que esse nível de pressão existe em todas as democracias burguesas (ou seja, em ditaduras burguesas).

O fascismo, por outro lado, sempre procede de forma diferente: sem ambiguidade, radicalmente, energicamente e eficazmente. Assim que o fascismo se estabelece no âmbito estatal, os comunistas e o movimento operário independente são eliminados em pouco tempo e sem qualquer formalidade.

É evidente, portanto, que não existe fascismo de Estado na Federação Russa. No entanto, existem certas tendências perigosas que, a longo prazo e em determinadas circunstâncias, poderiam levar ao estabelecimento de um regime fascista no país.

Mas e a Rússia de hoje em termos de sua suscetibilidade à influência socialista?

Já escrevemos que, após a vitória da contrarrevolução no território da URSS, o anticomunismo ideológico e cotidiano se consolidou de forma bastante firme. Contudo, uma parcela da população manteve suas convicções socialistas. Com o tempo, na Rússia (a maior e mais independente parte da antiga URSS), a propaganda antissoviética em nível estatal e na mídia tornou-se menos explícita e mais subtil. As vozes de defensores do socialismo e historiadores pró-soviéticos encontraram seu público (às vezes na televisão, mas com mais frequência na internet), e esses movimentos não foram reprimidos pelas autoridades. Surgiu um equilíbrio de influência social controlado pelo regime, no qual os defensores do socialismo, em geral, tinham seu próprio espaço legal garantido.

O que explica tamanha lealdade ao socialismo por parte de um regime que, originalmente, era veementemente antissoviético? É óbvio que estabelecer e manter tal equilíbrio dificilmente pode ser acidental.

As autoridades da Federação Russa e seus oponentes comunistas perceberam em 2018 que as massas trabalhadoras não estavam preparadas para lutar quando a tão prometida e adiada reforma da previdência, claramente antipopular, foi implementada. Se milhões de pessoas tivessem ido às ruas e exigido seriamente que as condições de aposentadoria não piorassem, o regime poderia ter feito concessões (apropriadas ao nível da luta de classes) e reconhecido a perigosa capacidade de auto-organização dos trabalhadores. Mas a força insuficiente dos protestos sinalizou algo diferente para os capitalistas e as mais altas autoridades da Federação Russa: por ora, o povo não está disposto a lutar por seus interesses econômicos e políticos.

E agora, os círculos governantes da Federação Russa reconhecem que a classe trabalhadora russa não está actualmente preparada para a luta organizada. Isso significa que é desnecessário suprimir o movimento operário enquanto ele ainda está em seus primórdios. Nessas circunstâncias, os comunistas não conseguirão conquistar activistas para seus partidos. E os milhões de apoiadores passivos do socialismo, que consomem conteúdo pró-soviético e socialista, não têm pressa em participar da luta econômica ou política — e não representam nenhuma ameaça ao capitalismo. Em vez disso, trabalham em fábricas e participam plenamente da economia, o que é muito conveniente para o regime burguês.

Como o Estado depende de apoio maciço para a operação militar, o equilíbrio de classes existente não está sendo afectado. A população, incluindo os apoiadores do socialismo, compreende amplamente a guerra em curso e seus objectivos – a necessidade de destruir o regime fascista de Zelenskyy, que está no poder na Ucrânia.

É precisamente por isso que a repressão em massa e os ataques antissoviéticos na Federação Russa seriam actualmente prejudiciais às classes dominantes. No entanto, para os defensores do capitalismo, trata-se apenas de uma questão de conveniência imediata. O próprio regime permanece anticomunista, explorador e empenhado em suprimir qualquer autonomia da classe trabalhadora.

Vale destacar também outra razão importante pela qual a luta contra as tendências socialistas na Rússia é perigosa para o sistema capitalista dominante. A Federação Russa, como Estado, rompeu com o socialismo em 1991, mas a base de sua economia — todas aquelas fábricas, fábricas de armamentos, estruturas de energia, institutos de pesquisa, instituições de ensino e assim por diante, construídas sob o plano estatal soviético — permaneceu socialista, não apenas em termos de sua origem, mas também em termos da maneira mais eficiente como são utilizadas. Somente essas forças produtivas ainda colossais permitem que a liderança da Rússia actual atue de forma independente no cenário internacional e resista à pressão do centro imperialista.

Cada componente aqui presente faz parte de uma estrutura de suporte que não deve ser eliminada nem enfraquecida. Se houver privatização excessiva e aumento das forças de mercado, acelerando assim a desintegração do sistema econômico unificado (como aconteceu na década de 1990 sob Yeltsin),

—então a produção entrará em colapso rapidamente. Antes, os governantes burgueses não se importavam — tudo deveria ir por água abaixo, contanto que o capital continuasse a fluir para o exterior em torrentes.
 
Mas agora a situação mudou fundamentalmente. Centralização e planejamento — é isso que beneficia o funcionamento da economia russa, profundamente enraizada no Gosplan socialista. E os antigos destruidores do complexo econômico unificado são forçados a levar isso em consideração, por mais amargo que seja para eles. Além disso, a iminente crise demográfica torna todos os agentes econômicos um recurso particularmente valioso, para cuja retenção e manutenção devem ser criadas condições favoráveis.

A década de 1990 representou um duro golpe para o complexo econômico nacional. A classe dominante da época estava determinada a destruir a economia socialista e realizou uma privatização massiva de empresas (geralmente seguida de liquidação e desmantelamento de máquinas). Os "Novos Russos" contavam com o apoio de seus "parceiros ocidentais" e fizeram tudo para beneficiá-los. No entanto, não conseguiram destruir uma parcela significativa da indústria. Ficou então claro que as "elites" burguesas da Rússia podiam contar, se é que podiam contar, com o poderio produtivo e militar do país. E o complexo econômico nacional começou a se recuperar, ainda que lentamente. Enquanto na década de 1990 operadores de tornos, motoristas de tratores, mineiros, engenheiros, professores, médicos e soldados foram rapidamente empobrecidos, a pressão sobre eles diminuiu um pouco hoje (embora muitos problemas cotidianos persistam). A mão de obra qualificada tornou-se repentinamente um recurso valioso que precisa ser preservado e desenvolvido. Nosso povo honra o Dia da Vitória, ama os filmes soviéticos, se incomoda com a demolição de monumentos soviéticos e a mudança de nome das ruas – nas circunstâncias actuais, as autoridades estão dispostas a ceder a esses sentimentos, contanto que o aço seja derretido, os campos sejam semeados e os aviões estejam voando.

A economia está funcionando sem problemas, a produção está entregando centenas de toneladas de uma ampla variedade de produtos, e as autoridades ainda não se atrevem a interromper os processos estabelecidos com um novo endurecimento maciço das medidas antissoviéticas (embora certamente gostariam).

Embora a repressão contra os comunistas possa ser brutal e exemplar – como o julgamento contra os “Cinco de Ufa” ¹ – até agora ela tem permanecido esporádica e não se transformou em uma proibição total e uma campanha de difamação.

O que torna a Rússia de hoje especial é que, além das tendências negativas latentes que poderiam levar a uma escalada da reação, nossa parte da antiga URSS possui uma base material sólida para um retorno ao caminho do desenvolvimento socialista, e de facto, nas próximas décadas – provavelmente na sequência de uma crise global. O país tem fortes pré-requisitos para o socialismo:

– um complexo produtivo e econômico desenvolvido que funciona de forma mais eficaz não como uma colecção de empresas isoladas, mas como um sistema econômico unificado, centralizado e planejado;

– uma classe trabalhadora de vários milhões de pessoas, educada e qualificada, que tem um aliado natural – a intelectualidade activa, também composta por vários milhões de pessoas (professores, médicos, engenheiros). E todos eles já sabem o que é o capitalismo de verdade;

– Os sentimentos antissocialistas já não têm a mesma força generalizada que nas duas primeiras décadas após o colapso da URSS;

O sentimento socialista, embora não esteja aumentando, permanece profundamente enraizado na sociedade. A mudança geracional não levou à extinção completa dos simpatizantes do socialismo. Uma atitude positiva em relação à União Soviética, sua história e suas conquistas é generalizada na sociedade russa, inclusive entre os jovens. Essa situação é confirmada por inúmeras pesquisas de opinião.

O movimento comunista conseguiu sobreviver aos anos do contramovimento, preservar seu núcleo de forças activas e continuar seu trabalho organizacional e teórico. Há uma chance de reviver um partido comunista grande e forte, capaz de liderar os trabalhadores na transição do capitalismo para o socialismo (embora o Partido Comunista da Federação Russa e outros estejam fazendo muito para desacreditar a ideia comunista ) .

Em suma, a única razão pela qual a Rússia permanece confinada a uma estrutura burguesa e não transita para uma construção socialista é que dezenas de milhões de trabalhadores participam apenas passivamente do desenvolvimento político do país, deixando assim a gestão da economia nacional e a decisão sobre as questões estatais mais importantes nas mãos dos círculos burgueses.

Com um provável aumento na actividade da classe trabalhadora e seus aliados, todos os equilíbrios existentes serão perturbados. É precisamente nesse momento que os defensores do capitalismo poderão precisar de uma intensificação da reação e de todo o arsenal de opressão de classe desenvolvido ao longo da história.

Mas até mesmo as forças burguesas russas têm experiência em lidar com o centro imperialista, sem cuja ajuda a ascensão do socialismo não pode ser detida. A esta altura, até os mais tolos já entenderam: o Ocidente, embora ofereça algum apoio, não aceita os afectados como aliados, mas meramente como peões. Se os círculos governantes na Rússia querem se transformar em um contraponto ao regime de Zelensky ou decidem fazer concessões aos trabalhadores conscientes que lutam por seus verdadeiros interesses, depende de muitos factores, incluindo aqueles que se tornarão evidentes à medida que a crise se desenrolar.

A luta antifascista como elemento da luta pelo socialismo

O RKAP há muito se preocupa com a questão da ligação entre um grupo de países imperialistas, liderado pelos EUA, e o regime fascista de Zelenskyy. Que o fascismo reina actualmente na Ucrânia é indiscutível. Comunistas, a oposição e o movimento operário são reprimidos; a comunicação em russo é proibida; e toda uma comunidade religiosa é perseguida. A política e a economia do país estão sendo instrumentalizadas para organizar o terror interno e externo, a fim de servir aos interesses de um pequeno grupo capitalista em Kiev — mas, acima de tudo, aos interesses de todo o capital ocidental, que é o instigador e financiador da forma actual de fascismo.

É óbvio que o fascismo não pode simplesmente se estabelecer em nível estatal apenas porque forças reacionárias e instigadores estrangeiros generosos o desejam. É necessário um apoio maciço precisamente para seguir esse caminho.

A transformação do desenvolvimento independente da Ucrânia após 1991 levou a uma desindustrialização generalizada, muito mais catastrófica e devastadora do que na Rússia. A emigração e a migração laboral para a União Europeia tornaram-se muito populares entre a população, que carecia de empregos formais. A ideia de "viver como na Europa" disseminou-se rapidamente e esteve directamente ligada à perda de empregos formais na indústria e à consequente perda de qualificações profissionais para a maioria da população. Em tal população, moldada por ilusões burguesas, é fácil encontrar defensores do desenvolvimento parasitário às custas de outros países, como a Rússia. É notável que, onde a indústria como um todo foi preservada (no Donbas), os sentimentos fascistas não conseguiram ganhar terreno.

Após a liderança burguesa russa se recusar a transformar seu país em uma semicolônia improdutiva do centro imperialista, a Rússia tornou-se inimiga do Ocidente. Já demonstramos que a elite governante russa se recusa a renunciar ao poder; ela é perfeitamente capaz de explorar as riquezas do país e o povo russo – aí reside seu patriotismo e seu interesse em sua própria segurança.

Além disso, o facto de a Rússia possuir armas nucleares, um grande exército e um complexo militar-industrial altamente desenvolvido torna a possibilidade de uma agressão directa contra o país (como contra a Iugoslávia ou a Líbia) particularmente perigosa. E o Ocidente decidiu usar a Ucrânia, que havia sido completamente colocada sob seu controle como resultado do Maidan em 2014, como instrumento de poder.

Para que a Ucrânia representasse qualquer ameaça à Rússia, o regime de Kiev precisava ser capaz de utilizar todos os recursos do país. O fascismo era necessário precisamente para esse propósito: unir a população e a economia em prol de um massacre suicida em benefício dos imperialistas ocidentais.

A operação militar, em curso desde 2022, é uma guerra travada por um grupo de estados predadores contra a Rússia, com o objectivo de enfraquecer e subjugar o país. Nessa guerra, a burguesia russa luta para sobreviver, manter o controle sobre seus activos (toda a economia russa), libertar-se dos ditames da capital do centro imperialista, obter o direito de conduzir uma política internacional independente sem ter que se submeter aos capangas ocidentais e transformar a Ucrânia, no mínimo, em um estado neutro. A classe trabalhadora russa, embora ainda não esteja madura o suficiente para agir como uma entidade independente, também tem seus interesses fundamentais nessa luta. Estes incluem, em primeiro lugar, preservar a complexa economia da Rússia e a possibilidade de desenvolvimento independente; em segundo lugar, enfraquecer ao máximo o centro imperialista, que inevitavelmente se oporá a qualquer desenvolvimento socialista; e, em terceiro lugar, destruir o ninho de vespas fascistas que se desenvolveu bem à porta da Rússia e salvar os povos do Donbas e de toda a Ucrânia da desastrosa ditadura do regime de Zelensky. 

Em quarto lugar, uma vitória russa criará oportunidades para estabelecer condições favoráveis ​​ao amadurecimento da classe trabalhadora, enquanto uma possível derrota da Federação Russa e o fortalecimento da influência ocidental enfraqueceriam nossa classe trabalhadora. Como podemos ver, nesta guerra específica, os interesses do capital russo e da classe trabalhadora coincidem parcialmente (o que às vezes enfurece alguns dogmáticos de esquerda que interpretam mal a realidade).

As "elites" russas certamente nutriam planos imperialistas, particularmente no início do confronto aberto com a Ucrânia, mas a questão agora é se os objectivos defensivos da operação militar — ou seja, salvaguardar o livre desenvolvimento econômico da Rússia — serão plenamente alcançados. E falar em uma expansão internacional do capital russo neste momento é, no mínimo, ridículo, pois não se compara de forma alguma ao avanço agressivo do capital ocidental.

O movimento operário na Rússia não está de forma alguma em ascensão, e pouco se pode dizer sobre a existência de um movimento operário ucraniano. Questionar uma revolução proletária nas condições actuais é prematuro. Contudo, isso não significa que a SVO não tenha nada a ver com a construção do socialismo.

É importante notar que apenas países capitalistas estão envolvidos em todos os lados deste conflito. No entanto, o socialismo — como visão de mundo de muitos combatentes russos, como lembrança da grande guerra passada contra o fascismo, como um renascimento de símbolos soviéticos — também está presente neste confronto histórico. É sabido que a primeira resistência violenta organizada contra as forças de Bandera em Donbas, em 2014, foi realizada por trabalhadores — mineiros e tratoristas. Antifascistas de Donetsk e Luhansk frequentemente actuavam sob a bandeira vermelha soviética. Na operação militar iniciada em 2022, a Rússia burguesa já está mobilizando suas principais forças armadas, sem esconder esse facto. Contudo, bandeiras vermelhas são frequentemente hasteadas em tanques, veículos blindados de transporte de pessoal e prédios libertados de grupos nacionalistas ucranianos. Deve-se presumir que o comando não está obstruindo isso. O componente socialista persiste no espírito dos soldados comuns, em sua maioria jovens, e transparece para o exterior — e isso é realmente notável.

O outro lado, o oposto na guerra, a Ucrânia de Bandera, é veementemente anticomunista. Em todas as cidades e vilas sob o controle do regime de Zelensky, monumentos a Lenin e aos soldados do Exército Vermelho foram derrubados (mas eles não se contentaram com isso – tudo o que é russo está sendo destruído, incluindo livros queimados e monumentos a Pushkin e outras figuras históricas). Os combatentes mais fanáticos nas fileiras das forças armadas ucranianas são nacionalistas com suásticas e retratos de Hitler. Até mesmo pessoas comuns na Ucrânia são frequentemente agrupadas sob a bandeira antissoviética. Comunistas conscientes ou apoiadores do socialismo agem com extrema cautela, pois, caso contrário, seriam mortos. Por exemplo, a União dos Comunistas da Ucrânia, que faz parte do nosso partido, opera na clandestinidade. É sabido que os comunistas no Ocidente também são frequentemente perseguidos e que existe uma luta constante contra qualquer forma de socialismo.

Essa diferença nas abordagens ideológicas não é coincidência. Apesar de todos os esforços dos capitalistas e das forças antissoviéticas locais, a Rússia burguesa ainda abriga um enorme potencial para uma nova transição rumo à construção do socialismo. E essa construção não começará mais do zero, não com o ensino da alfabetização aos camponeses, mas no nível alcançado pelo povo soviético durante os anos de magnífico desenvolvimento industrial e social — um nível que continua a existir na Rússia actual. Onde houver trabalhadores, haverá também um movimento operário que colocará o processo histórico em movimento novamente.

O centro imperialista em declínio pressente esse perigo, que lhe é fatal. Seu objectivo não é apenas a subjugação e o saque da maior parte da antiga URSS, mas também a eliminação de qualquer terreno fértil no mundo onde o socialismo possa ressurgir com todo o seu vigor. Para prejudicar essa semente em potencial, o Ocidente reviveu seu instrumento anticomunista mais eficaz: o fascismo.

O facto de essa distribuição de poder não ser de forma alguma mera fantasia também é demonstrado pelo apoio militar fornecido à Rússia pela RPDC, que actualmente é o Estado mais progressista e o que está mais avançado no caminho para a construção do socialismo.

Os eventos actuais em torno da operação militar são meros prenúncios do que acontecerá nas próximas décadas. O declínio dos países imperialistas atingirá um ponto de virada qualitativo, e o desespero dos reacionários, perdendo seu poder e força de outrora, chegará ao seu ápice. As lições aprendidas com a luta antifascista serão muito requisitadas. Através dessa luta, os povos do mundo terão a oportunidade de se desenvolver sem os ditames do Ocidente. A ascensão do sentimento socialista entre os trabalhadores de muitos países, aliada à necessidade de aprender sobre os meios de produção mais modernos e superar as dificuldades causadas pela crise, levará muitas nações a abandonar o capitalismo ultrapassado.

E essa transição mundial para o socialismo ocorrerá precisamente neste século .

Vyacheslav Sychev ,

Secretário de Ideologia do Comitê Central do RK A P


terça-feira, 22 de setembro de 2026

Imperialismo em fase bárbara. Fascismo ou tendência ao fascismo?

 

Francisco Valverde (Unidade e Luta) — O segundo mandato de Donald Trump representou um salto qualitativo nas formas de dominação imperialista, rumo à violência e à barbárie generalizada. A falsa retórica do diálogo e da diplomacia internacional, empregada pelo imperialismo durante décadas, foi substituída pela versão crua e original do produto imperialista: a diplomacia da arma apontada para a nuca.


IMPERIALISMO EM FASE BÁRBARA. Fascismo ou tendência ao fascismo?

 O sequestro do presidente eleito da Venezuela, Nicolás Maduro Moros, que resultou na morte de mais de 100 civis e militares, incluindo 32 heróis internacionalistas cubanos que protegiam Maduro, bem como o bombardeio de 28 de fevereiro no Irã durante negociações diplomáticas, que matou seu líder, Ali Khamenei, violaram todos os acordos e convenções de direito internacional e foram justificados unicamente pela narrativa conveniente do agressor, os Estados Unidos, e seu apêndice sionista. Enquanto isso, as relações com seus aliados na União Europeia e na OTAN são abertamente caracterizadas pela subserviência aos seus ditames. A União Europeia simplesmente aceita suas imposições, aumentos de tarifas e a compra de armas e energia a preços quatro vezes maiores, sem reclamar, empobrecendo milhões de trabalhadores na Europa e desperdiçando a soberania, enquanto os membros da OTAN acatam sua exigência de aumentar os gastos militares, incluindo o governo espanhol, que, segundo dados reais, tem o maior gasto militar da história.

Em resumo, relações internacionais abertamente baseadas na violência e na subjugação.

A gravidade da crise capitalista determina tudo; a crise de dominação a agrava e não deixa margem para manobras.

O nível de barbárie em que o sistema está enraizado é directamente proporcional à crise que assola o capitalismo internacional há décadas, crise essa que se agravou drasticamente desde 2008, quando o capitalismo foi socorrido com enormes quantias de dinheiro público numa tentativa de adiar a crise. A taxa geral de lucro dos capitalistas continua a cair devido à sua própria natureza, o que obriga o sistema e seus gestores políticos a destruírem as forças produtivas por meio da superexploração e da guerra, numa tentativa de recuperar seus lucros.

Apesar de todas essas medidas, o bloco imperialista não conseguiu aumentar sua taxa de lucro e hoje já foi ultrapassado por outros blocos e alianças de países em crescimento econômico (PIB em paridade do poder de compra: 57 trilhões para o G7, em comparação com 77 trilhões para o bloco BRICS+ em 2025). Portanto, só pode manter seu domínio por meio da força do controle e da coerção financeira, mantendo a ditadura internacional do dólar americano (tarifas e sanções internacionais, devido ao seu controle sobre instituições financeiras e mecanismos de pagamento internacionais) e explorando sua superioridade militar e, principalmente, logística, com mais de 800 bases militares americanas instaladas em mais de 95 países (sem contar as de seus aliados vassalos que completam o círculo), para travar uma guerra generalizada contra os povos.

O capitalismo não precisa do fascismo do século XX .

Nos países do centro imperialista, de forma desigual, para manter o lucro do capital e suas guerras, aumentam os níveis de superexploração e pobreza, e, por extensão, também a violência do Estado burguês contra a resistência oferecida pelos trabalhadores a esse processo de expropriação privada forçada. O exemplo do governo espanhol, apesar de todas as manobras midiáticas, demonstra claramente que, sem romper com o Regime de 1978 e permanecer na União Europeia, no Euro e na OTAN, é impossível uma governança social favorável à classe trabalhadora. Em vez disso, o governo segue o roteiro imposto pela oligarquia: repressão do movimento operário organizado (os 6 massacres em La Suiza, tanques contra metalúrgicos em Cádiz), repressão da resposta popular contra a ascensão do fascismo (a juventude de Saragoça), prisão de presos políticos (comunistas, anarquistas, separatistas, etc.), aumento dos gastos militares e controles de fronteira em resposta às migrações forçadas impostas pelo imperialismo à classe trabalhadora de países explorados, causando milhares de mortes na tentativa de alcançar a Fortaleza Europa (Líbia-Itália, Ceuta 2021, Melilla 2022, Ceuta 2026, migrações para as Ilhas Canárias, a vala comum). (Através do Mar Mediterrâneo, FRONTEX, etc.) ou dos EUA ( ICE , polícia de fronteira, deportações em massa...). E, com tudo isso, o fascismo é fomentado por meio de um discurso ideológico constante anticomunista, chauvinista, racista e xenófobo, patriarcal, individualista e até anticientífico, que busca dividir e enfraquecer continuamente a classe trabalhadora e suas organizações, desarmá-la e distorcer a realidade para justificar sua barbárie.

Essa onda reacionária não é o fascismo do século XX, porque hoje o capitalismo não precisa de um fascismo de massas para manter sua dominação. Isso se deve precisamente ao facto de que hoje ele não enfrenta uma classe trabalhadora organizada e consciente de seu papel revolucionário que desafie a hegemonia capitalista (esse era o papel do reformismo, do eurocomunismo e da social-democracia). Portanto, ele pode continuar a manter sua estrutura de "democracia" burguesa e recorrer à violência "legal" do Estado burguês em maior ou menor grau para manter sua dominação de classe.

O fascismo hoje se manifesta nos métodos que o imperialismo usa contra os povos que se recusam a submeter-se aos seus ditames e que, juntamente com seus líderes revolucionários, organizam resistência para defender sua própria existência. O fascismo é a justificativa para a existência de Israel, como um direito de ocupar, colonizar, deslocar e até mesmo assassinar palestinos. É a corporação Palantir e a forma como o capitalismo se concentra nos avanços tecnológicos, que deveriam ser usados ​​para atender às necessidades humanas, mas são, em vez disso, usados ​​para a destruição sistemática e indiscriminada de inúmeras vidas, a fim de manter o poder e a dominação de uma minoria sobre a maioria. O fascismo incita a perseguição de trabalhadores migrantes que fogem da guerra e da exploração nas mãos de oligarquias internacionais.

Hoje, o imperialismo espalha sua guerra e barbárie pelo globo, intensificando seus métodos, tanto materiais quanto ideológicos, para manter sua ordem de violência. Enfrentamos a imensa tarefa de organizar uma contraofensiva ideológica, política e organizacional a partir do interior do movimento operário e das organizações revolucionárias, a fim de forjar a única saída possível dessa espiral de guerra e morte, lutando pela paz e pelo internacionalismo proletário.

Viva o internacionalismo proletário! Por uma Frente Mundial Anti-Imperialista

Diante da barbárie deles, vamos organizar a Resistência!

sábado, 19 de setembro de 2026

Economia e Política na Era da Ditadura do Proletariado

 


Economia e Política
na Era da Ditadura do Proletariado

V.I. Lênin

Para o segundo aniversário do poder soviético, planejei escrever um pequeno panfleto sobre o tema indicado no título. Mas, na correria do trabalho diário, não consegui ir além da preparação preliminar de algumas secções. Portanto, decidi experimentar uma apresentação breve e concisa do que considero serem os pensamentos mais significativos sobre o assunto. Naturalmente, a concisão da apresentação traz consigo muitos inconvenientes e desvantagens. Mas talvez um objectivo modesto possa ser alcançado em um breve artigo acadêmico: apresentar o tema e fornecer um contexto para sua discussão por comunistas de diversos países.

1

Teoricamente, não há dúvida de que existe um certo período de transição entre o capitalismo e o comunismo. Ele inevitavelmente combina características ou propriedades de ambos os sistemas sociais. Esse período de transição se torna, inevitavelmente, um período de luta entre um capitalismo em declínio e um comunismo nascente — ou, em outras palavras, entre um capitalismo derrotado, mas não destruído, e um comunismo nascente, porém ainda muito frágil.

Não apenas para um marxista, mas para qualquer pessoa instruída e minimamente familiarizada com a teoria do desenvolvimento, a necessidade de toda uma época histórica caracterizada por essas características de um período de transição deveria ser evidente. No entanto, todo o discurso sobre a transição para o socialismo que ouvimos de representantes contemporâneos da democracia pequeno-burguesa (e estes, apesar do suposto rótulo socialista, são todos representantes da Segunda Internacional, incluindo homens como MacDonald e Jean Longuet, Kautsky e Friedrich Adler) distingue-se pelo completo esquecimento dessa verdade evidente.

Os democratas pequeno-burgueses caracterizam-se por uma aversão à luta de classes, um desejo de dispensá-la e uma vontade de suavizar as coisas, reconciliar e atenuar as arestas. Portanto, esses democratas ou rejeitam qualquer reconhecimento de todo o período histórico de transição do capitalismo para o comunismo ou consideram sua tarefa elaborar planos para reconciliar as duas forças em conflito, em vez de liderar a luta entre uma delas.

2

Na Rússia, a ditadura do proletariado inevitavelmente difere em certos aspectos daquelas observadas em países desenvolvidos, devido ao extremo atraso e ao carácter pequeno-burguês do país. Contudo, as forças fundamentais — e as formas básicas da economia social — são as mesmas na Rússia e em qualquer país capitalista, de modo que essas diferenças se restringem a questões menores.

Estas são as principais formas de economia social: capitalismo, produção mercantil em pequena escala e comunismo. Estas são as principais forças: a burguesia, a pequena burguesia (especialmente o campesinato) e o proletariado.

A economia da Rússia na era da ditadura do proletariado representa a luta dos primeiros passos do trabalho unido comunista – na escala única de um Estado gigantesco – contra a produção mercantil em pequena escala e contra o capitalismo remanescente, bem como contra o capitalismo que está sendo revivido sobre as suas bases.

O movimento operário na Rússia está unido de forma comunista porque, em primeiro lugar, a propriedade privada dos meios de produção foi abolida e, em segundo lugar, o poder estatal proletário organiza a produção em larga escala em âmbito nacional em terras estatais e em empresas estatais, distribui a força de trabalho entre vários ramos da economia e empresas e distribui grandes quantidades de bens de consumo pertencentes ao Estado entre os trabalhadores.

Falamos dos "primeiros passos" do comunismo na Rússia (como também afirma o programa do nosso partido, adoptado em março de 1919), porque todas essas condições foram apenas parcialmente realizadas em nosso país, ou seja, sua implementação está apenas em seus estágios iniciais. De uma só vez, com um único golpe revolucionário, o que poderia ter sido realizado de uma só vez foi realizado: por exemplo, no primeiro dia da ditadura do proletariado, 26 de outubro de 1917 (8 de novembro de 1917), a propriedade privada da terra foi abolida sem indenização aos grandes proprietários, e estes foram expropriados.

Em poucos meses, quase todos os grandes capitalistas, proprietários de fábricas, usinas (centros industriais), sociedades anônimas, bancos, ferrovias e assim por diante, foram expropriados, também sem indenização. A organização estatal da produção em larga escala na indústria, a transição do "controle operário" para a "gestão operária" de fábricas, usinas (C.I.) e ferrovias – isso, em seus aspectos fundamentais e mais importantes, já foi realizado, mas em relação à agricultura isso apenas começou ("fazendas soviéticas", grandes fazendas organizadas pelo Estado operário em terras estatais). Da mesma forma, a organização de várias formas de associações de pequenos agricultores também apenas começou, como uma transição da agricultura comercial em pequena escala para a agricultura comunista [1]

O mesmo se aplica à distribuição de alimentos organizada pelo Estado em substituição ao comércio privado, ou seja, à aquisição e entrega estatal de grãos para as cidades e de produtos industriais para o campo. As estatísticas disponíveis sobre este assunto serão apresentadas a seguir.

A agricultura camponesa continua sendo uma produtora de commodities em pequena escala. Aqui temos uma base extremamente ampla, profunda e firmemente estabelecida para o capitalismo. Sobre essa base, o capitalismo se preserva e renasce — na mais feroz luta contra o comunismo. Essa luta assume a forma de especulação e lucro excessivo contra a aquisição estatal de grãos (assim como de outros produtos) e, em geral, contra a distribuição estatal de bens.

3

Para ilustrar essas proposições teóricas abstratas, apresentaremos alguns dados concretos.

Segundo o Komprod (Comissariado do Povo para Alimentos), a aquisição estatal de grãos na Rússia, de 1º de agosto de 1917 a 1º de agosto de 1918, rendeu aproximadamente 30 milhões de puds. No ano seguinte, esse número subiu para cerca de 110 milhões de puds. Durante os três primeiros meses da campanha de aquisição seguinte (1919-1920), a previsão é de que a quantidade adquirida chegue a aproximadamente 45 milhões de puds, em comparação com os 37 milhões de puds obtidos no mesmo período (agosto a outubro) de 1918.

Esses números indicam claramente uma melhora lenta, porém constante, da situação, no sentido da vitória do comunismo sobre o capitalismo. Essa melhora está sendo alcançada apesar das dificuldades sem precedentes causadas pela guerra civil, orquestrada por capitalistas russos e estrangeiros, mobilizando todas as forças das nações mais poderosas do mundo.

Portanto, por mais que a burguesia de todos os países e seus cúmplices, declarados e velados (os "socialistas" da Segunda Internacional), mintam e caluniem, uma coisa permanece certa: do ponto de vista do problema econômico fundamental da ditadura do proletariado, a vitória do comunismo sobre o capitalismo é assegurada. A burguesia do mundo inteiro está furiosa e frenética contra o bolchevismo precisamente porque está organizando invasões militares, conspirações e assim por diante contra os bolcheviques, porque compreende perfeitamente a inevitabilidade de nossa vitória na reestruturação da economia social, a menos que sejamos esmagados pela força militar. E não conseguiu nos esmagar dessa maneira.

A extensão em que já derrotamos o capitalismo no curto período de tempo que nos foi concedido, e apesar das dificuldades sem precedentes que tivemos de suportar, fica evidente pelos seguintes números finais. O Escritório Central de Estatística acaba de preparar para publicação dados sobre a produção e o consumo de grãos não para toda a Rússia Soviética, mas para suas 26 províncias.

Os resultados foram os seguintes:

26 províncias da Rússia Soviética

População (em milhões)

Produção de pão (sem sementes e ração)

Pão entregue: (milhões de poods)

A quantidade total de grãos disponível para a população (milhões de puds)

Consumo de pão per capita (poods)

Komprodom

Homens da sacola

Produzindo lábios.

Cidades 4,4
Vilas 28,6

—
625,4

20.9
—

20.6
—

41,5
481,8

9,5
16,9

Consumindo lábios.

Cidades 5,9 Vilas 13,8

—
114,0

20.0
12.1

20,0
27,8

40,0
151,4

6,8
11,0

Total (26 províncias) 52,7

739,4

59,0

68,4

714,7

13.6

 

Assim, aproximadamente metade dos grãos fornecidos às cidades é providenciada pelo Comitê de Alimentos, e a outra metade pelos intermediários. Um levantamento preciso da dieta dos trabalhadores urbanos em 1918 revelou exactamente essa proporção. Além disso, os trabalhadores pagam nove vezes menos pelos grãos fornecidos pelo Estado do que pagam aos intermediários. O preço especulativo dos grãos é dez vezes maior que o preço estatal. Isso é confirmado por um estudo preciso dos orçamentos dos trabalhadores.

4

Os dados apresentados, se analisados ​​com atenção, fornecem material preciso que descreve todas as principais características da economia russa moderna.

O povo trabalhador foi libertado de opressores e exploradores seculares, latifundiários e capitalistas. Este passo em direção à verdadeira liberdade e à verdadeira igualdade — um passo sem precedentes no mundo em magnitude, alcance e velocidade — é ignorado pelos partidários da burguesia (incluindo os democratas pequeno-burgueses), que falam de liberdade e igualdade no sentido de democracia burguesa parlamentar, declarando-a falsamente como "democracia" em geral ou "democracia pura" (Kautsky).

Mas os trabalhadores levam em consideração precisamente a igualdade real, a liberdade real (liberdade em relação aos latifundiários e aos capitalistas) e é por isso que apoiam tão firmemente o poder soviético.

Num país camponês, os primeiros a beneficiar, os maiores ganhadores, os vencedores imediatos da ditadura do proletariado foram os camponeses em geral. O camponês passava fome na Rússia sob o domínio dos latifundiários e capitalistas. Nunca antes, ao longo dos longos séculos da nossa história, o camponês tinha sido capaz de trabalhar por si próprio: ele morria de fome, entregando centenas de milhões de puds de grãos aos capitalistas, às cidades e ao exterior.

Pela primeira vez, sob a ditadura do proletariado, o camponês trabalhava para si próprio e comia melhor do que o habitante da cidade . Pela primeira vez, o camponês experimentou a liberdade em acção: a liberdade de comer o seu próprio pão, a liberdade da fome. A igualdade na distribuição da terra foi, como é sabido, estabelecida ao máximo: na grande maioria dos casos, os camponeses dividiam a terra "de acordo com o número de pessoas que comiam".

O socialismo é a abolição das classes.

Para abolir as classes, devemos, em primeiro lugar, derrubar os latifundiários e capitalistas. Cumprimos essa parte da tarefa, mas é apenas uma parte, e não a mais difícil. Para abolir as classes, devemos, em segundo lugar, abolir a diferença entre operário e camponês, transformando todos em operários . Isso não pode ser feito de uma só vez. É uma tarefa incomparavelmente mais difícil e, por necessidade, longa. É uma tarefa que não pode ser resolvida derrubando qualquer classe.

A solução só pode ser alcançada por meio de uma reestruturação organizacional de toda a economia social, uma transição da produção individual, isolada e de pequena escala para a produção em larga escala e de propriedade social. Tal transição é necessariamente muito longa. Ela só pode ser retardada e dificultada por medidas administrativas e legislativas precipitadas e negligentes. Essa transição só pode ser acelerada fornecendo ao camponês assistência que lhe permita aprimorar significativamente toda a tecnologia agrícola, transformando-a fundamentalmente.

Para resolver a segunda e mais difícil parte do problema, o proletariado, tendo derrotado a burguesia, deve prosseguir firmemente a seguinte linha fundamental de sua política em relação ao campesinato: o proletariado deve separar, diferenciar, o camponês trabalhador do camponês proprietário, o camponês operário do camponês comerciante, o camponês lavrador do camponês especulador.

Essa distinção é a essência do socialismo.

E não é de surpreender que socialistas de palavras, democratas pequeno-burgueses na prática (Martovs e Chernovs, Kautskys e outros) não compreendam essa essência do socialismo.

A distinção feita aqui é muito difícil, pois na vida real, todas as características do "camponês", por mais diversas e contraditórias que sejam, fundem-se num todo único. Contudo, uma distinção é possível, e não só é possível, como decorre inevitavelmente das condições da agricultura e da vida camponesa. Durante séculos, o camponês trabalhador foi oprimido por latifundiários, capitalistas, comerciantes, especuladores e pelo Estado, incluindo as repúblicas burguesas mais democráticas.

O camponês trabalhador cultivou em si, ao longo dos séculos, ódio e hostilidade contra esses opressores e exploradores, e essa “educação”, dada pela vida, força o camponês a buscar uma aliança com o trabalhador contra o capitalista, contra o especulador, contra o oportunista. E, ao mesmo tempo, a situação econômica, a situação da produção mercantil, inevitavelmente transforma o camponês (nem sempre, mas na grande maioria dos casos) em um oportunista e um especulador.

As estatísticas que citamos acima demonstram claramente a diferença entre o camponês trabalhador e o camponês especulador. O camponês que, em 1918-1919, entregou 40 milhões de puds de grãos aos trabalhadores famintos das cidades a preços fixos do Estado, directamente nas mãos de órgãos estatais, apesar de todas as deficiências desses órgãos, bem reconhecidas pelo governo operário, mas que não puderam ser superadas no primeiro período da transição para o socialismo — esse camponês é um camponês trabalhador, um camarada de pleno direito do trabalhador socialista, seu aliado mais confiável, seu irmão na luta contra o jugo do capital.

Mas o camponês que vendeu 40 milhões de puds de grãos por baixo dos panos, a um preço dez vezes maior que o preço estatal, explorando a pobreza e a fome do trabalhador urbano, fraudando o Estado e intensificando e fomentando o engano, o roubo e a fraude em todos os lugares — esse camponês é um especulador, um aliado do capitalista, um inimigo de classe do trabalhador, um explorador. Pois possuir um excedente de grãos colhidos em terras estatais, utilizando ferramentas criadas, de uma forma ou de outra, pelo trabalho não só do camponês, mas também do trabalhador, e assim por diante — possuir um excedente de grãos e especular sobre ele — é explorar o trabalhador faminto.

Vocês — violadores da liberdade, da igualdade e da democracia — clamam contra nós de todos os lados, apontando para a desigualdade entre operário e camponês em nossa Constituição, a dissolução da Assembleia Constituinte, a confiscação forçada do excedente de grãos e assim por diante. Respondemos: nunca houve um Estado no mundo que tenha feito tanto para eliminar a desigualdade real, a falta real de liberdade da qual o camponês trabalhador sofreu durante séculos. Mas jamais reconheceremos a igualdade com o camponês especulador, assim como não reconhecemos a "igualdade" entre explorador e explorado, entre o bem alimentado e o faminto, ou a "liberdade" do primeiro de roubar o segundo. E trataremos aqueles instruídos que se recusam a compreender essa diferença como Guardas Brancos, mesmo que se autodenominem democratas, socialistas, internacionalistas, Kautskys, Chernovs ou Martovs.

5

O socialismo é a abolição das classes. A ditadura do proletariado fez tudo o que pôde para alcançar essa abolição. Mas as classes não podem ser abolidas da noite para o dia.

E as classes permaneceram e permanecerão durante toda a era da ditadura do proletariado. A ditadura será desnecessária quando as classes desaparecerem. Elas não desaparecerão sem a ditadura do proletariado.

As classes permaneceram, mas cada uma sofreu transformação durante a era da ditadura do proletariado; suas relações entre si também mudaram. A luta de classes não desaparece sob a ditadura do proletariado, apenas assume formas diferentes.

Sob o capitalismo, o proletariado era uma classe oprimida, privada de toda propriedade dos meios de produção, a única classe directa e completamente oposta à burguesia e, portanto, capaz de ser revolucionária até o fim. Tendo derrubado a burguesia e conquistado o poder político, o proletariado tornou-se a classe dominante : detém o poder estatal, controla os meios de produção já socializados, lidera os elementos e classes intermediárias indecisas e reprime a crescente resistência dos exploradores.

Todas essas são tarefas específicas da luta de classes, tarefas que o proletariado não estabeleceu e não poderia estabelecer antes.

A classe dos exploradores, latifundiários e capitalistas não desapareceu e não pode desaparecer da noite para o dia sob a ditadura do proletariado. Os exploradores foram derrotados, mas não destruídos. Eles mantêm uma base internacional, um capital internacional, do qual são um ramo. Mantêm alguns meios de produção, dinheiro e enormes conexões sociais. A energia de sua resistência aumentou, precisamente como resultado de sua derrota, centenas e milhares de vezes. A "arte" da gestão estatal, militar e econômica lhes confere uma vantagem muito, muito grande, de modo que sua importância é incomparavelmente maior do que sua participação na população total.

A luta de classes dos exploradores depostos contra a vanguarda vitoriosa dos explorados, ou seja, o proletariado, tornou-se imensamente mais feroz. E isso não pode ser de outra forma se falarmos de revolução, a menos que substituamos esse conceito (como fazem todos os heróis da Segunda Internacional) por ilusões reformistas.

Finalmente, o campesinato, como qualquer pequena burguesia em geral, ocupa uma posição intermediária mesmo sob a ditadura do proletariado: por um lado, é uma massa bastante significativa (e na Rússia atrasada, enorme) de trabalhadores, unidos pelo interesse comum de se libertarem dos latifundiários e capitalistas; por outro lado, é composto por pequenos proprietários, latifundiários e comerciantes isolados. Tal situação econômica inevitavelmente gera oscilações entre o proletariado e a burguesia. E, dada a intensificação da luta entre estes últimos, a ruptura abrupta de todas as relações sociais e a extrema habituação ao antigo, ao rotineiro, ao imutável por parte dos camponeses e da pequena burguesia em geral, é natural que observemos entre eles mudanças de um lado para o outro, hesitações, inversões, incertezas, etc.

Em relação a essa classe — ou a esses elementos sociais — a tarefa do proletariado é a liderança, a luta pela influência. Liderar os vacilantes, os instáveis ​​— é isso que o proletariado deve fazer.

Se compararmos todas as principais forças ou classes e suas inter-relações, modificadas pela ditadura do proletariado, veremos o absurdo teórico e a estupidez ilimitados da actual noção pequeno-burguesa de transição para o socialismo "através da democracia", que observamos em todos os representantes da Segunda Internacional. O preconceito herdado da burguesia a respeito do conteúdo incondicional e sem classes da "democracia" é a base desse erro. Na verdade, a própria democracia entra em uma fase inteiramente nova sob a ditadura do proletariado, e a luta de classes ascende a um patamar superior, subordinando todas as outras formas.

Frases genéricas sobre liberdade, igualdade e democracia equivalem, na verdade, a uma repetição cega de conceitos que são uma réplica das relações de produção mercantil. Resolver as tarefas concretas da ditadura do proletariado por meio dessas frases genéricas significa adoptar, em todos os aspectos, a posição teórica e principista da burguesia. Da perspectiva proletária, a questão passa a ser: liberdade da opressão de qual classe? Igualdade de qual classe com qual? ​​Democracia baseada na propriedade privada ou na luta pela abolição da propriedade privada? E assim por diante.

Engels explicou há muito tempo em Anti-Dühring que o conceito de igualdade, sendo um molde das relações de produção mercantil, torna-se um preconceito se a igualdade não for entendida no sentido da abolição das classes . Essa verdade óbvia sobre a distinção entre os conceitos burguês-democrático e socialista de igualdade é constantemente esquecida. Se não a esquecermos, torna-se óbvio que o proletariado, tendo derrubado a burguesia, dá assim o passo mais decisivo rumo à abolição das classes, e que para alcançar isso, o proletariado deve continuar sua luta de classes, utilizando o aparato do poder estatal e empregando vários métodos de luta, influência e pressão contra a burguesia derrubada e a vacilante pequena burguesia.

(O artigo não foi concluído).

 Pravda nº 250 e
 Izvestia do Comitê Executivo Central de Toda a Rússia nº 260,
 7 de novembro de 1919

 

 

[1] O número de "fazendas soviéticas" e "comunas agrícolas" na Rússia Soviética é estimado em aproximadamente 3.536 e 1.961; o número de artéis agrícolas em 3.696. Nossa Administração Central de Estatística está atualmente conduzindo um censo preciso de todas as fazendas e comunas soviéticas. Os resultados começarão a chegar em novembro de 1919.