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Economia e Política V.I. Lênin Para o segundo aniversário do poder soviético, planejei escrever um pequeno panfleto sobre o tema indicado no título. Mas, na correria do trabalho diário, não consegui ir além da preparação preliminar de algumas secções. Portanto, decidi experimentar uma apresentação breve e concisa do que considero serem os pensamentos mais significativos sobre o assunto. Naturalmente, a concisão da apresentação traz consigo muitos inconvenientes e desvantagens. Mas talvez um objectivo modesto possa ser alcançado em um breve artigo acadêmico: apresentar o tema e fornecer um contexto para sua discussão por comunistas de diversos países. 1 Teoricamente, não há dúvida de que existe um certo período de transição entre o capitalismo e o comunismo. Ele inevitavelmente combina características ou propriedades de ambos os sistemas sociais. Esse período de transição se torna, inevitavelmente, um período de luta entre um capitalismo em declínio e um comunismo nascente — ou, em outras palavras, entre um capitalismo derrotado, mas não destruído, e um comunismo nascente, porém ainda muito frágil. Não apenas para um marxista, mas para qualquer pessoa instruída e minimamente familiarizada com a teoria do desenvolvimento, a necessidade de toda uma época histórica caracterizada por essas características de um período de transição deveria ser evidente. No entanto, todo o discurso sobre a transição para o socialismo que ouvimos de representantes contemporâneos da democracia pequeno-burguesa (e estes, apesar do suposto rótulo socialista, são todos representantes da Segunda Internacional, incluindo homens como MacDonald e Jean Longuet, Kautsky e Friedrich Adler) distingue-se pelo completo esquecimento dessa verdade evidente. Os democratas pequeno-burgueses caracterizam-se por uma aversão à luta de classes, um desejo de dispensá-la e uma vontade de suavizar as coisas, reconciliar e atenuar as arestas. Portanto, esses democratas ou rejeitam qualquer reconhecimento de todo o período histórico de transição do capitalismo para o comunismo ou consideram sua tarefa elaborar planos para reconciliar as duas forças em conflito, em vez de liderar a luta entre uma delas. 2 Na Rússia, a ditadura do proletariado inevitavelmente difere em certos aspectos daquelas observadas em países desenvolvidos, devido ao extremo atraso e ao carácter pequeno-burguês do país. Contudo, as forças fundamentais — e as formas básicas da economia social — são as mesmas na Rússia e em qualquer país capitalista, de modo que essas diferenças se restringem a questões menores. Estas são as principais formas de economia social: capitalismo, produção mercantil em pequena escala e comunismo. Estas são as principais forças: a burguesia, a pequena burguesia (especialmente o campesinato) e o proletariado. A economia da Rússia na era da ditadura do proletariado representa a luta dos primeiros passos do trabalho unido comunista – na escala única de um Estado gigantesco – contra a produção mercantil em pequena escala e contra o capitalismo remanescente, bem como contra o capitalismo que está sendo revivido sobre as suas bases. O movimento operário na Rússia está unido de forma comunista porque, em primeiro lugar, a propriedade privada dos meios de produção foi abolida e, em segundo lugar, o poder estatal proletário organiza a produção em larga escala em âmbito nacional em terras estatais e em empresas estatais, distribui a força de trabalho entre vários ramos da economia e empresas e distribui grandes quantidades de bens de consumo pertencentes ao Estado entre os trabalhadores. Falamos dos "primeiros passos" do comunismo na Rússia (como também afirma o programa do nosso partido, adoptado em março de 1919), porque todas essas condições foram apenas parcialmente realizadas em nosso país, ou seja, sua implementação está apenas em seus estágios iniciais. De uma só vez, com um único golpe revolucionário, o que poderia ter sido realizado de uma só vez foi realizado: por exemplo, no primeiro dia da ditadura do proletariado, 26 de outubro de 1917 (8 de novembro de 1917), a propriedade privada da terra foi abolida sem indenização aos grandes proprietários, e estes foram expropriados. Em poucos meses, quase todos os grandes capitalistas, proprietários de fábricas, usinas (centros industriais), sociedades anônimas, bancos, ferrovias e assim por diante, foram expropriados, também sem indenização. A organização estatal da produção em larga escala na indústria, a transição do "controle operário" para a "gestão operária" de fábricas, usinas (C.I.) e ferrovias – isso, em seus aspectos fundamentais e mais importantes, já foi realizado, mas em relação à agricultura isso apenas começou ("fazendas soviéticas", grandes fazendas organizadas pelo Estado operário em terras estatais). Da mesma forma, a organização de várias formas de associações de pequenos agricultores também apenas começou, como uma transição da agricultura comercial em pequena escala para a agricultura comunista [1] O mesmo se aplica à distribuição de alimentos organizada pelo Estado em substituição ao comércio privado, ou seja, à aquisição e entrega estatal de grãos para as cidades e de produtos industriais para o campo. As estatísticas disponíveis sobre este assunto serão apresentadas a seguir. A agricultura camponesa continua sendo uma produtora de commodities em pequena escala. Aqui temos uma base extremamente ampla, profunda e firmemente estabelecida para o capitalismo. Sobre essa base, o capitalismo se preserva e renasce — na mais feroz luta contra o comunismo. Essa luta assume a forma de especulação e lucro excessivo contra a aquisição estatal de grãos (assim como de outros produtos) e, em geral, contra a distribuição estatal de bens. 3 Para ilustrar essas proposições teóricas abstratas, apresentaremos alguns dados concretos. Segundo o Komprod (Comissariado do Povo para Alimentos), a aquisição estatal de grãos na Rússia, de 1º de agosto de 1917 a 1º de agosto de 1918, rendeu aproximadamente 30 milhões de puds. No ano seguinte, esse número subiu para cerca de 110 milhões de puds. Durante os três primeiros meses da campanha de aquisição seguinte (1919-1920), a previsão é de que a quantidade adquirida chegue a aproximadamente 45 milhões de puds, em comparação com os 37 milhões de puds obtidos no mesmo período (agosto a outubro) de 1918. Esses números indicam claramente uma melhora lenta, porém constante, da situação, no sentido da vitória do comunismo sobre o capitalismo. Essa melhora está sendo alcançada apesar das dificuldades sem precedentes causadas pela guerra civil, orquestrada por capitalistas russos e estrangeiros, mobilizando todas as forças das nações mais poderosas do mundo. Portanto, por mais que a burguesia de todos os países e seus cúmplices, declarados e velados (os "socialistas" da Segunda Internacional), mintam e caluniem, uma coisa permanece certa: do ponto de vista do problema econômico fundamental da ditadura do proletariado, a vitória do comunismo sobre o capitalismo é assegurada. A burguesia do mundo inteiro está furiosa e frenética contra o bolchevismo precisamente porque está organizando invasões militares, conspirações e assim por diante contra os bolcheviques, porque compreende perfeitamente a inevitabilidade de nossa vitória na reestruturação da economia social, a menos que sejamos esmagados pela força militar. E não conseguiu nos esmagar dessa maneira. A extensão em que já derrotamos o capitalismo no curto período de tempo que nos foi concedido, e apesar das dificuldades sem precedentes que tivemos de suportar, fica evidente pelos seguintes números finais. O Escritório Central de Estatística acaba de preparar para publicação dados sobre a produção e o consumo de grãos não para toda a Rússia Soviética, mas para suas 26 províncias. Os resultados foram os seguintes:
Assim, aproximadamente metade dos grãos fornecidos às cidades é providenciada pelo Comitê de Alimentos, e a outra metade pelos intermediários. Um levantamento preciso da dieta dos trabalhadores urbanos em 1918 revelou exactamente essa proporção. Além disso, os trabalhadores pagam nove vezes menos pelos grãos fornecidos pelo Estado do que pagam aos intermediários. O preço especulativo dos grãos é dez vezes maior que o preço estatal. Isso é confirmado por um estudo preciso dos orçamentos dos trabalhadores. 4 Os dados apresentados, se analisados com atenção, fornecem material preciso que descreve todas as principais características da economia russa moderna. O povo trabalhador foi libertado de opressores e exploradores seculares, latifundiários e capitalistas. Este passo em direção à verdadeira liberdade e à verdadeira igualdade — um passo sem precedentes no mundo em magnitude, alcance e velocidade — é ignorado pelos partidários da burguesia (incluindo os democratas pequeno-burgueses), que falam de liberdade e igualdade no sentido de democracia burguesa parlamentar, declarando-a falsamente como "democracia" em geral ou "democracia pura" (Kautsky). Mas os trabalhadores levam em consideração precisamente a igualdade real, a liberdade real (liberdade em relação aos latifundiários e aos capitalistas) e é por isso que apoiam tão firmemente o poder soviético. Num país camponês, os primeiros a beneficiar, os maiores ganhadores, os vencedores imediatos da ditadura do proletariado foram os camponeses em geral. O camponês passava fome na Rússia sob o domínio dos latifundiários e capitalistas. Nunca antes, ao longo dos longos séculos da nossa história, o camponês tinha sido capaz de trabalhar por si próprio: ele morria de fome, entregando centenas de milhões de puds de grãos aos capitalistas, às cidades e ao exterior. Pela primeira vez, sob a ditadura do proletariado, o camponês trabalhava para si próprio e comia melhor do que o habitante da cidade . Pela primeira vez, o camponês experimentou a liberdade em acção: a liberdade de comer o seu próprio pão, a liberdade da fome. A igualdade na distribuição da terra foi, como é sabido, estabelecida ao máximo: na grande maioria dos casos, os camponeses dividiam a terra "de acordo com o número de pessoas que comiam". O socialismo é a abolição das classes. Para abolir as classes, devemos, em primeiro lugar, derrubar os latifundiários e capitalistas. Cumprimos essa parte da tarefa, mas é apenas uma parte, e não a mais difícil. Para abolir as classes, devemos, em segundo lugar, abolir a diferença entre operário e camponês, transformando todos em operários . Isso não pode ser feito de uma só vez. É uma tarefa incomparavelmente mais difícil e, por necessidade, longa. É uma tarefa que não pode ser resolvida derrubando qualquer classe. A solução só pode ser alcançada por meio de uma reestruturação organizacional de toda a economia social, uma transição da produção individual, isolada e de pequena escala para a produção em larga escala e de propriedade social. Tal transição é necessariamente muito longa. Ela só pode ser retardada e dificultada por medidas administrativas e legislativas precipitadas e negligentes. Essa transição só pode ser acelerada fornecendo ao camponês assistência que lhe permita aprimorar significativamente toda a tecnologia agrícola, transformando-a fundamentalmente. Para resolver a segunda e mais difícil parte do problema, o proletariado, tendo derrotado a burguesia, deve prosseguir firmemente a seguinte linha fundamental de sua política em relação ao campesinato: o proletariado deve separar, diferenciar, o camponês trabalhador do camponês proprietário, o camponês operário do camponês comerciante, o camponês lavrador do camponês especulador. Essa distinção é a essência do socialismo. E não é de surpreender que socialistas de palavras, democratas pequeno-burgueses na prática (Martovs e Chernovs, Kautskys e outros) não compreendam essa essência do socialismo. A distinção feita aqui é muito difícil, pois na vida real, todas as características do "camponês", por mais diversas e contraditórias que sejam, fundem-se num todo único. Contudo, uma distinção é possível, e não só é possível, como decorre inevitavelmente das condições da agricultura e da vida camponesa. Durante séculos, o camponês trabalhador foi oprimido por latifundiários, capitalistas, comerciantes, especuladores e pelo Estado, incluindo as repúblicas burguesas mais democráticas. O camponês trabalhador cultivou em si, ao longo dos séculos, ódio e hostilidade contra esses opressores e exploradores, e essa “educação”, dada pela vida, força o camponês a buscar uma aliança com o trabalhador contra o capitalista, contra o especulador, contra o oportunista. E, ao mesmo tempo, a situação econômica, a situação da produção mercantil, inevitavelmente transforma o camponês (nem sempre, mas na grande maioria dos casos) em um oportunista e um especulador. As estatísticas que citamos acima demonstram claramente a diferença entre o camponês trabalhador e o camponês especulador. O camponês que, em 1918-1919, entregou 40 milhões de puds de grãos aos trabalhadores famintos das cidades a preços fixos do Estado, directamente nas mãos de órgãos estatais, apesar de todas as deficiências desses órgãos, bem reconhecidas pelo governo operário, mas que não puderam ser superadas no primeiro período da transição para o socialismo — esse camponês é um camponês trabalhador, um camarada de pleno direito do trabalhador socialista, seu aliado mais confiável, seu irmão na luta contra o jugo do capital. Mas o camponês que vendeu 40 milhões de puds de grãos por baixo dos panos, a um preço dez vezes maior que o preço estatal, explorando a pobreza e a fome do trabalhador urbano, fraudando o Estado e intensificando e fomentando o engano, o roubo e a fraude em todos os lugares — esse camponês é um especulador, um aliado do capitalista, um inimigo de classe do trabalhador, um explorador. Pois possuir um excedente de grãos colhidos em terras estatais, utilizando ferramentas criadas, de uma forma ou de outra, pelo trabalho não só do camponês, mas também do trabalhador, e assim por diante — possuir um excedente de grãos e especular sobre ele — é explorar o trabalhador faminto. Vocês — violadores da liberdade, da igualdade e da democracia — clamam contra nós de todos os lados, apontando para a desigualdade entre operário e camponês em nossa Constituição, a dissolução da Assembleia Constituinte, a confiscação forçada do excedente de grãos e assim por diante. Respondemos: nunca houve um Estado no mundo que tenha feito tanto para eliminar a desigualdade real, a falta real de liberdade da qual o camponês trabalhador sofreu durante séculos. Mas jamais reconheceremos a igualdade com o camponês especulador, assim como não reconhecemos a "igualdade" entre explorador e explorado, entre o bem alimentado e o faminto, ou a "liberdade" do primeiro de roubar o segundo. E trataremos aqueles instruídos que se recusam a compreender essa diferença como Guardas Brancos, mesmo que se autodenominem democratas, socialistas, internacionalistas, Kautskys, Chernovs ou Martovs. 5 O socialismo é a abolição das classes. A ditadura do proletariado fez tudo o que pôde para alcançar essa abolição. Mas as classes não podem ser abolidas da noite para o dia. E as classes permaneceram e permanecerão durante toda a era da ditadura do proletariado. A ditadura será desnecessária quando as classes desaparecerem. Elas não desaparecerão sem a ditadura do proletariado. As classes permaneceram, mas cada uma sofreu transformação durante a era da ditadura do proletariado; suas relações entre si também mudaram. A luta de classes não desaparece sob a ditadura do proletariado, apenas assume formas diferentes. Sob o capitalismo, o proletariado era uma classe oprimida, privada de toda propriedade dos meios de produção, a única classe directa e completamente oposta à burguesia e, portanto, capaz de ser revolucionária até o fim. Tendo derrubado a burguesia e conquistado o poder político, o proletariado tornou-se a classe dominante : detém o poder estatal, controla os meios de produção já socializados, lidera os elementos e classes intermediárias indecisas e reprime a crescente resistência dos exploradores. Todas essas são tarefas específicas da luta de classes, tarefas que o proletariado não estabeleceu e não poderia estabelecer antes. A classe dos exploradores, latifundiários e capitalistas não desapareceu e não pode desaparecer da noite para o dia sob a ditadura do proletariado. Os exploradores foram derrotados, mas não destruídos. Eles mantêm uma base internacional, um capital internacional, do qual são um ramo. Mantêm alguns meios de produção, dinheiro e enormes conexões sociais. A energia de sua resistência aumentou, precisamente como resultado de sua derrota, centenas e milhares de vezes. A "arte" da gestão estatal, militar e econômica lhes confere uma vantagem muito, muito grande, de modo que sua importância é incomparavelmente maior do que sua participação na população total. A luta de classes dos exploradores depostos contra a vanguarda vitoriosa dos explorados, ou seja, o proletariado, tornou-se imensamente mais feroz. E isso não pode ser de outra forma se falarmos de revolução, a menos que substituamos esse conceito (como fazem todos os heróis da Segunda Internacional) por ilusões reformistas. Finalmente, o campesinato, como qualquer pequena burguesia em geral, ocupa uma posição intermediária mesmo sob a ditadura do proletariado: por um lado, é uma massa bastante significativa (e na Rússia atrasada, enorme) de trabalhadores, unidos pelo interesse comum de se libertarem dos latifundiários e capitalistas; por outro lado, é composto por pequenos proprietários, latifundiários e comerciantes isolados. Tal situação econômica inevitavelmente gera oscilações entre o proletariado e a burguesia. E, dada a intensificação da luta entre estes últimos, a ruptura abrupta de todas as relações sociais e a extrema habituação ao antigo, ao rotineiro, ao imutável por parte dos camponeses e da pequena burguesia em geral, é natural que observemos entre eles mudanças de um lado para o outro, hesitações, inversões, incertezas, etc. Em relação a essa classe — ou a esses elementos sociais — a tarefa do proletariado é a liderança, a luta pela influência. Liderar os vacilantes, os instáveis — é isso que o proletariado deve fazer. Se compararmos todas as principais forças ou classes e suas inter-relações, modificadas pela ditadura do proletariado, veremos o absurdo teórico e a estupidez ilimitados da actual noção pequeno-burguesa de transição para o socialismo "através da democracia", que observamos em todos os representantes da Segunda Internacional. O preconceito herdado da burguesia a respeito do conteúdo incondicional e sem classes da "democracia" é a base desse erro. Na verdade, a própria democracia entra em uma fase inteiramente nova sob a ditadura do proletariado, e a luta de classes ascende a um patamar superior, subordinando todas as outras formas. Frases genéricas sobre liberdade, igualdade e democracia equivalem, na verdade, a uma repetição cega de conceitos que são uma réplica das relações de produção mercantil. Resolver as tarefas concretas da ditadura do proletariado por meio dessas frases genéricas significa adoptar, em todos os aspectos, a posição teórica e principista da burguesia. Da perspectiva proletária, a questão passa a ser: liberdade da opressão de qual classe? Igualdade de qual classe com qual? Democracia baseada na propriedade privada ou na luta pela abolição da propriedade privada? E assim por diante. Engels explicou há muito tempo em Anti-Dühring que o conceito de igualdade, sendo um molde das relações de produção mercantil, torna-se um preconceito se a igualdade não for entendida no sentido da abolição das classes . Essa verdade óbvia sobre a distinção entre os conceitos burguês-democrático e socialista de igualdade é constantemente esquecida. Se não a esquecermos, torna-se óbvio que o proletariado, tendo derrubado a burguesia, dá assim o passo mais decisivo rumo à abolição das classes, e que para alcançar isso, o proletariado deve continuar sua luta de classes, utilizando o aparato do poder estatal e empregando vários métodos de luta, influência e pressão contra a burguesia derrubada e a vacilante pequena burguesia. (O artigo não foi concluído). Pravda nº 250 e
[1] O número de "fazendas soviéticas" e "comunas agrícolas" na Rússia Soviética é estimado em aproximadamente 3.536 e 1.961; o número de artéis agrícolas em 3.696. Nossa Administração Central de Estatística está atualmente conduzindo um censo preciso de todas as fazendas e comunas soviéticas. Os resultados começarão a chegar em novembro de 1919. | |||||||||||||||||||||||||||||||
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