- Sexta-feira, 13 de março de 2020 11h44
Muitos círculos, que carecem de uma compreensão profunda dos factos e processos, não conseguem chegar à raiz do problema, e estão habituados a lidar com tudo apenas do aspecto externo, compreendem o conflito entre os estados capitalistas imperialistas quando a situação no mundo é mencionado. Aqueles que, até ontem, frequentemente incluíam conflitos e guerras entre o imperialismo norte-americano, as potências imperialistas na Europa e as potências capitalistas dependentes, acrescentaram hoje a contradição e a tensão com a China e a Rússia. Mas a perspectiva deles não mudou. O que fazem limita-se a transmitir a situação tal como ela aparece, em vez de formar uma opinião sobre a situação objectiva. Fala-se muito de imperialismo nestes artigos, mas não se encontra uma ideia que revele a real situação.
Estes círculos, que evidenciam as contradições, conflitos e guerras entre as potências imperialistas-capitalistas, também mostram como pano de fundo a existência de outra guerra, o grande acontecimento histórico que virou o mundo capitalista de cabeça para baixo. Uma vez que não conseguem compreender a evolução ao nível mais básico dos fenómenos, não conseguem compreender que a contradição trabalho-capital está na base de todos os acontecimentos visíveis na superfície externa. Os conflitos vistos diariamente ocorrem em torno do eixo do conflito trabalho-capital. A classe capitalista está a fazer os ataques mais violentos para reprimir as revoltas dos trabalhadores contra o capital. Usa todo o seu poder militar, policial, etc. de forma eficaz para suprimir a luta revolucionária. A política mundial de uma classe não está separada da sua política interna. A política mundial da classe capitalista e do capital monopolista é suprimir e esmagar as acções, rebeliões e revoltas do proletariado e do povo em todo o mundo com violência reaccionária.
A força motriz da história é a luta de classes; Mas hoje, quando se avaliam os desenvolvimentos na cena mundial, este facto é subitamente relegado para segundo plano. No palco estão apenas, ou melhor, principalmente, potências imperialistas-capitalistas e as contradições e conflitos entre elas; enquanto a evolução do capitalismo deve ser contraditória. Esta contradição é entre trabalho e capital. Esta realidade deve ser aceita como um dado adquirido em todas as análises. O palco da luta trabalho-capital é a terra inteira.
Depois que o capitalismo atingiu o estágio do capitalismo monopolista, o capitalismo monopolista moveu-se na direção das suas próprias tendências. A integração estatal-monopolista, o capitalismo monopolista integrado com o Estado, são as tendências do capitalismo monopolista. O Estado utiliza todo este poder e autoridade em benefício dos monopólios, tanto que os monopólios se tornaram os elementos básicos da vida económica e social. Como consequência necessária destes desenvolvimentos, a contradição e o conflito entre o trabalho e os monopólios, e não entre o Estado, vieram à tona.
A guerra de classes entre o trabalho e o capital há muito que se transformou numa guerra civil global. Embora exista tensão e guerra entre diferentes potências capitais na cena mundial, a guerra real, a guerra civil, é o que realmente determina o curso e o futuro da história mundial e da humanidade. A verdadeira guerra no mundo é entre a classe dirigente do sistema imperialista-capitalista e o proletariado que irá explodir este sistema. Lenin foi o primeiro a apontar isso.
A contracção da monopolização continua. O maior capital está concentrado nas mãos de menos capitalistas. Hoje, os monopólios internacionais, que estão nos dedos de uma mão, detêm a maior parte da riqueza material do mundo. A transição para um monopólio único no mundo atingiu um ponto muito avançado. Uma razão pela qual não ocorreu um monopólio mundial foi que, até recentemente, parte do mundo se tinha convertido ao socialismo, desintegrando o sistema mundial do capitalismo. E isto lançou o sistema numa crise profunda. Outro factor é a existência da força centrífuga do capitalismo. Embora o capital flua para os cofres de alguns monopólios, por outro lado, há uma divisão constante dentro dos monopólios. Então, simplesmente nenhum movimento. Há também um movimento contrário. No entanto, apesar de toda esta divisão do capital, a principal direcção do desenvolvimento é no sentido de um monopólio único. Hoje, não existe um monopólio mundial único, mas um pequeno número de monopólios detém e dirige o poder económico no mundo. Neste mesmo processo, as contradições internas do capitalismo agravaram-se. A guerra de classes transformou-se na sua forma mais elevada e a revolução mundial avançou rapidamente. Podemos explicar as revoltas sociais e as revoluções sociais que eclodiram hoje em todo o mundo em relação ao estágio actual do movimento em direcção a um monopólio único em todo o mundo. À medida que o capital se concentra em menos mãos, as revoltas das massas aumentam e tornam-se mais generalizadas. A propagação das revoltas continuará e atingirá o seu nível mais difundido e eficaz para além de hoje.
A revolta global contra o capitalismo não é apenas isolada; também tende a ser um movimento unificado. Esta tendência atingiu praticamente um ponto tão ameaçador para o sistema capitalista imperialista que o bloco burguês internacional começou a tomar as mais estritas e duras medidas de segurança para impedir a união das massas revolucionárias. Eles tomam decisões conjuntas e agem em conjunto. Todos estes esforços não podem impedir a revolta global dos trabalhadores e proletários. Pelo contrário, a concentração do capital em cada vez menos mãos reforça ainda mais o medo da rebelião global.
Dado que os círculos pequeno-burgueses na Turquia não conseguiam realmente explicar a política mundial do capital imperialista, tentaram remediar esta situação destacando as políticas mundiais da China e da Rússia. Por outras palavras, tentaram explicar ecleticamente o sistema estatal actual e a sua relação. O que se está a fazer é como relegar a situação dos EUA e de outros países imperialistas para segundo plano, ou aliviar a sua agressão, distribuindo a opressão, a exploração e a agressão do imperialismo no mundo a outros estados.
Para serem convincentes no que disseram, recorreram à definição subjetivista de “terceira guerra de partilha”. Como acontece com muitas questões, ao definirem a terceira guerra mundial, copiaram a expressão que o nosso Partido utiliza desde o 11 de Setembro. Mas alterando o conteúdo real! Segundo eles, os EUA e outras potências imperialistas ocidentais, por um lado, e a Rússia e a China, por outro, iniciaram uma nova guerra pela divisão mundial. A Terceira Guerra Mundial que você "plagiou" continua, na verdade, com um conteúdo diferente.
O imperialismo norte-americano encenou o 11 de Setembro para restabelecer a sua dominação mundial há muito abalada. Por seu lado, ele iniciou a Terceira Guerra Mundial. Eles declararam que esta guerra seria uma guerra sem fim e impuseram o seguinte para subjugar o mundo: Ou você está a meu favor ou contra mim. Com esta política agressiva e imponente, queriam impor a sua soberania à China e à Rússia, bem como a muitos países e povos. Porque eles os vêem como um obstáculo à sua dominação mundial. O imperialismo norte-americano colocou a Grã-Bretanha e outros países europeus do seu lado. A Rússia e a China não estiveram envolvidas nisto, apesar de todas as pressões, desafios e demonstrações de poder dos EUA e da NATO. Porque, na sua perspectiva, a China e a Rússia não vêem qualquer benefício numa nova guerra mundial. A China e a Rússia querem fazer mais comércio e manter mais relações económicas com outros países. Os seus interesses não são a favor de uma maior deterioração das relações internacionais, mas sim a favor da manutenção das mais amplas relações comerciais e económicas.
Como resultado, os EUA continuaram a terceira guerra mundial com os seus aliados. Cada vez, ele expandiu as frentes de guerra em novos territórios. Uma dessas frentes foi a Síria. Os EUA e os seus outros aliados imperialistas usam a guerra, o poder militar, a ocupação e as ameaças ao máximo para levar até ao fim a anexação económica dos países capitalistas dependentes.
Muitos grupos políticos afirmam agir em nome do proletariado, mas ignoram que a guerra mundial está essencialmente a decorrer entre o trabalho e o capital. O capital lançou uma guerra/ataque total contra as conquistas centenárias do proletariado, as posições de classe, a organização política e outras organizações de classe depois de 1990. Com o 11 de Setembro, o ataque entrou numa nova fase. A guerra mundial lançada pelo capital contra o trabalho é a guerra civil burguesa. Guerra civil burguesa baseada na força reaccionária... O proletariado respondeu a isto com a guerra civil proletária. A guerra do proletariado é uma guerra civil revolucionária baseada na força revolucionária. Foi a guerra civil global entre o trabalho e o capital que abalou o mundo inteiro até aos seus alicerces. A frente da guerra civil global é todo o mundo imperialista-capitalista.
A situação atual da Rússia e da China
A China e a Rússia têm aspectos e diferenças comuns. O que têm em comum é que as suas economias se baseiam no capitalismo de Estado. As suas diferenças, mais precisamente, as formas como a China difere da Rússia, residem no facto de certos elementos da economia socialista e das relações económicas socialistas continuarem a existir ao lado do capitalismo de Estado. Isto tem efeitos limitados na superestrutura.
A Rússia liquidou o socialismo na estrutura económico-social e na superestrutura: apesar de todas as medidas burguesas contra-revolucionárias, o socialismo continua os seus efeitos nas relações sociais e na estrutura ideológica-estética-política. Portanto, a administração estatal e o exército apresentam-se como herdeiros da vitória da URSS na Segunda Guerra Mundial. No entanto, o governo estadual faz isso para fortalecer sua própria posição na sociedade e no mundo. Mas não devemos subestimar a pressão da sociedade. O socialismo continuará a sua influência na sociedade por muito tempo. Os valores e a perspectiva do socialismo e dos soviéticos não desaparecerão com o passar dos anos. Além do capitalismo de Estado, a propriedade privada capitalista também ganha cada vez mais espaço na economia. Esta é a natureza da situação onde quer que o capitalismo seja construído.
Com o desenvolvimento da propriedade privada capitalista e o fortalecimento do capitalismo de Estado, as contradições de classe na sociedade tornam-se cada vez mais acentuadas. O descontentamento e a raiva públicas crescem dia a dia. Isto se deve à natureza do trabalho. O desenvolvimento de contradições trará inevitavelmente conflitos sociais. Isto levará o proletariado e os trabalhadores a assumirem o poder político e à revolução social. Há uma profunda influência, amor, consciência e anseio pelo socialismo entre as pessoas. Devido a esta situação, torna-se mais fácil para o povo chegar ao poder. É claro que isto exigirá o recurso à força revolucionária. Um desenvolvimento revolucionário na Rússia estimula a revolução mundial.
A diferença entre o capitalismo de Estado na China e nos países onde a burguesia está no poder é que o PCC está no poder. Sob condições em que o proletariado está no poder, o capitalismo de Estado serve a classe trabalhadora e o socialismo. Num lugar onde a burguesia é dominante, o capitalismo de Estado serve o desenvolvimento da burguesia e do capitalismo. O PCC afastou-se muito das características comunistas. Na China, os investimentos de capital, zonas capitalistas de propriedade privada, são apoiados pelo PCC. Dizem que todas as empresas privadas são controladas pelo Estado. Afirmam que tomaram medidas contra o desemprego e o agravamento da situação geral causada pelas relações capitalistas nas regiões onde o capital está activo, mas as consequências negativas são mais eficazes e dominantes do que as medidas positivas.
O capitalismo de Estado na China reflecte as relações actuais. Em outras palavras, as linhas do socialismo e do capitalismo. O capitalismo de Estado serve para estabelecer e fortalecer ainda mais o capitalismo. Por outro lado, as relações da China com os países imperialistas-capitalistas estão a melhorar. Dado que o sistema imperialista-capitalista ainda é uma grande potência no mundo, é um facto que o capitalismo dominará esta relação e, passado algum tempo, levará à liquidação das restantes relações socialistas.
Desde que o PCC se voltou para o capitalismo há muito tempo, todas as teses que apresentou durante este período foram nesta direção. A tese do “socialismo de mercado” tornou-se o slogan da compreensão e do objetivo de substituir gradualmente o socialismo pelo capitalismo. Mais uma vez, no âmbito deste entendimento, apresentaram a teoria de que a fase do socialismo na China duraria muito tempo. A essência desta teoria é esta: em vez de estabelecer o objectivo de desenvolver o socialismo e seguir a linha de passar para a fase superior do comunismo, o desenvolvimento do capitalismo na China deveria ser acelerado. Aqueles que não se propõem o objectivo de desenvolver o socialismo e alcançar o comunismo servem necessariamente o desenvolvimento do capitalismo.
O PCC e o capitalismo de estado chinês seguem no cenário mundial as mesmas políticas que seguem em casa. Por um lado, mantém relações com a Coreia socialista e tem relações com Cuba, enquanto por outro lado, desenvolve relações mais estreitas com as potências imperialistas para os seus próprios interesses e mantém relações com os estados mais reaccionários e fascistas. Esta política dual da China é um reflexo da sua situação actual. A política externa de ontem – a partir dos anos 70 – tem uma linha geral que prejudica o sistema socialista e os movimentos revolucionários mundiais. Ele poderia agir em conjunto com os países imperialistas. Hoje, o seu confronto com os países imperialistas no terreno (como na questão síria) não se deve ao facto de seguir uma política anti-imperialista, mas por causa dos seus próprios interesses.
A Rússia e a China são potências importantes e influentes no mundo, com o seu poder económico, grande poder militar e influência política, etc. O imperialismo dos EUA e outras potências imperialistas vêem o facto de a China e a Rússia serem grandes potências mundiais como um obstáculo para agirem como desejam no mundo. Embora as contradições entre eles por vezes atinjam o nível de conflito, também carregam o potencial para algo maior.
Muitos movimentos e elementos políticos estão a expandir o conceito de imperialismo e a aplicá-lo a muitos países. Os países capitalistas dependentes são exemplos disso. De acordo com o conceito alargado de imperialismo, os países capitalistas moderadamente desenvolvidos como a Turquia, a Grécia, a Argentina, o Brasil, Israel e a Coreia do Sul são países "subimperialistas". Quando esta visão foi apresentada pela primeira vez, tornou-se bastante difundida e amplamente discutida. Gradualmente ele começou a perder o interesse anterior. Aqueles que apresentaram a visão do “subimperialismo” encontraram dificuldades na prática. Quando não conseguiram superar as dificuldades, regrediram. Deve-se notar que cada país capitalista carrega dentro de si os elementos e a tendência para se transformar no seu próprio estágio superior. Como resultado deste desenvolvimento, podemos falar de capitalismo monopolista em países capitalistas dependentes. Mas o capitalismo monopolista aqui é diferente do imperialismo. Esta diferença é importante, embora a nível quantitativo: porque estes países são economicamente dependentes do imperialismo. Um país capitalista dependente também prospera. Assim como alcançaram o capitalismo monopolista. A característica da sociedade capitalista é que ela se desenvolve constantemente. Isso o leva à sua destruição. Porque o desenvolvimento do capitalismo é um desenvolvimento em direcção ao seu próprio fim. O seguinte facto deve ser visto na relação entre os países dependentes e os países imperialistas: Quando o país capitalista dependente se desenvolve e atinge um ponto mais avançado, os países imperialistas, no mesmo período de tempo, atingem um ponto mais longe do que o seu ponto actual. Assim, a diferença no nível de desenvolvimento é preservada. Enquanto estas condições históricas persistirem, o país capitalista dependente não poderá livrar-se da dependência.
Quando aqueles que defendiam a tese do “subimperialismo” encontraram as dificuldades trazidas por este facto, já não podiam defender os seus pontos de vista com a antiga afirmação e fervor.
Deixe-nos dizer-lhe esta verdade. Se a mudança de determinadas condições históricas ou a centralização do capital num pequeno número de monopólios imperialistas em todo o mundo se dispersar em países capitalistas dependentes moderadamente desenvolvidos sob a influência da força centrífuga, isso não torna esses países imperialistas, mas aumenta os excessos em o mundo.
O conceito de “subimperialismo” revelou-se irrealista.
Os mesmos círculos começaram agora a definir a “Rússia imperialista” e a “China imperialista”. Em primeiro lugar, digamos que aqueles que tomam esta decisão não podem apresentar argumentos sérios e convincentes sobre esta questão. Vamos dizer a verdade. A Rússia e a China são enormes potências económicas e militares em comparação com os países moderadamente desenvolvidos. Eles têm uma palavra a dizer no mundo. Eles alcançaram esse poder através do socialismo. No entanto, quando a Rússia chegou ao poder numa base capitalista com a chegada da contra-revolução ao poder e a liquidação do socialismo, esta grande potência mudou o seu carácter social. Têm poder e influência suficientes no mundo para desafiar os EUA e outros estados imperialistas quando necessário. A China também se tornou capitalista à medida que a sua estrutura económica crescia. Apesar do poder que estes dois países têm, o conceito de imperialismo não pode ser usado para estes países. Assim que as condições históricas actuais mudarem, estes dois Estados estarão mais próximos de estar na mesma situação que as potências imperialistas. Contudo, antes que as coisas cheguem a este ponto, a revolução mundial triunfará em muitos países.
Quando a Rússia e a China se abriram ao mundo capitalista com os seus poderes existentes, não havia nenhum mundo onde pudessem funcionar confortavelmente. Os países imperialistas partilharam o mundo entre si e dominaram-no. Os EUA, Reino Unido, Alemanha e Japão controlam 75% do comércio mundial. A Rússia e a China estão a tentar abrir caminho num mundo assim. Precisam de se fortalecer no mercado mundial, negociando com as potências imperialistas. Este caminho não é isento de espinhos. Este caminho está cheio de lutas longas e difíceis.
Encurtar este caminho requer o uso da força contra os países imperialistas. Porque o mundo partilhado só muda de mãos através de uma guerra mundial. Nem a situação social na Rússia nem a situação social na China são adequadas para uma guerra mundial. Não há sociedade que apoie esta guerra. A guerra mundial surge essencialmente da situação social interna (no sentido clássico). A definição leninista de imperialismo, além de um desenvolvimento interno correspondente, inclui a partilha do mundo entre as potências imperialistas e o resultado inevitável desta, a guerra mundial. Uma guerra mundial foi iniciada pelos EUA e seus aliados na sua direção.
Todas as partes ficarão enfraquecidas neste conflito, seja o conflito entre as próprias potências imperialistas ou o conflito entre estas potências e a Rússia e a China. Nestas condições, a revolução mundial ganha grande impulso. O dever do proletariado comunista mundial é tomar medidas para realizar a revolução em países individuais neste processo. No seu conjunto, neste processo, emergirá com a vitória da revolução mundial.
Os países que liquidaram o socialismo e construíram o capitalismo caíram sob a influência das leis que dominam o capitalismo, devido à natureza do trabalho: Sistema de trabalho assalariado; isto é, a acumulação de riqueza num pólo e a acumulação de pobreza no outro pólo... Esta é a lei única da história nas sociedades de classes. É de acordo com a natureza da sociedade de classes que a guerra de classes e as suas diversas formas se manifestam aqui também.
Estes países integraram-se no sistema mundial capitalista. O sistema capitalista está numa crise profunda, grande e severa. Mais em declínio. Portanto, ao construir relações de produção capitalistas, levaram as suas próprias economias à crise económica e ao colapso. O colapso da velha sociedade é o pré-requisito para o nascimento e estabelecimento de um novo mundo.
É um mundo novo que nasce em toda parte com força irreprimível.
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